天学诗 · 七言专辑
【福音诗三首】
（其一）
请君开眼看天地，万类证神明可知。
疑似云浓蔽日愈，信如风暖蕴花迟。
不唯雨雪别冬夏，更有山河载动植。
莫吝灵心试一思，昭昭贤圣岂余欺？
【简释】
我们每天睁眼所见的这世界，春去秋来，花香鸟鸣，处处在在，无不见证着上帝造物的奇妙与伟大。当人用怀疑去回应时，就越发蒙蔽自己的心灵，如同乌云蔽日，难见日光；当人用信心去回应时，就发现天地证主，实是如此，此心此灵，越发明澈，也如同东风吹拂，花朵终盛。请不要吝啬用心去思考、查验，不止是体悟那些时间中的春夏秋冬、风霜雨雪，也观察那些空间中的山河海洋、动物植物，更不要忘了聆听历史上的那些圣贤的声音，阅读他们敬虔诚实的著作文字，并要明白：圣经的话语乃是真实可信的，那些历史上的信心之士用生命所捍卫的信仰也是诚实真确的。
【参考经文】
万类证神明可知：【诗19:1】诸天述说神的荣耀。穹苍传扬他的手段。【罗马书1:19-20】神的事情，人所能知道的，原显明在人心里。因为神已经给他们显明。自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿。
【福音诗三首】
（其二）
人心诡诈古今实，何可片时离道际？
试看风云历史卷，尽排刀剑泪悲字。
本应爱睦邻同里，哪见和平兄与弟？
四海九州万里客，方知人人皆游子。
【简释】
人心诡诈，乃是一个事实。当人的心失去对上帝的敬畏，远离真道，其堕落可以何其速，罪恶又可以何等大。自古至今，由他人而及自身，太多人事都可以很充分地验证这一点。试看史书上的记述，新闻中的报导，哪一页不是充满刀剑之锋芒，哪一天又没有眼泪与悲伤？人类本应该是彼此相爱、和睦如邻的，但从该隐举起石头打杀他的兄弟亚伯开始，历史就再没有过真正的和平。普天下的人都是浪子，就像路加福音十五章中的那个小儿子一样，远离父亲，流浪他乡，并且在世界这寄居之地任意放荡。当我们认清我们在这世界是客旅、应该归信天父上帝时，就找着生命的家的方向了。
【参考经文】
人心诡诈古今实：【耶利米书17:9-10】人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？我耶和华是鉴察人心，试验人肺腑的，要照各人所行的和他作事的结果报应他。
四海九州万里客：【来11:13】这些人都是存着信心死的，并没有得着所应许的，却从远处望见，且欢喜迎接，又承认自己在世上是客旅，是寄居的。
方知人人皆游子：【路15:11-13】耶稣又说：“一个人有两个儿子。小儿子对父亲说：‘父亲，请你把我应得的家业分给我。’他父亲就把产业分给他们。过了不多几日，小儿子就把他一切所有的都收拾起来，往远方去了。在那里任意放荡，浪费资财。”
【福音诗三首】
（其三）
若有一人离父乡，岂能定拒关思肠？
圣经犹是家书语，信使或籍他地航。
重在一抔真爱迹，载于十架甘心伤。
问君知否念儿泪，代赎正为远客望？
【简释】
籍（jí ）：假借，通“借”。
抔（póu）：用手捧东西；量词，相当于“捧”、“把”、“握”。
有哪个流浪在外、漂泊异乡的人不思念故土亲人呢？你我就是这世界的客旅、浪子，而圣经就是上帝给你我每一个人的家书，无论这封家书是通过传教士，还是陌生人，或者其他什么方式，传递到你我的手上，都并不减少那封家书的重要。杜甫说：“家书抵万金”。最重要的是家书里面的内容，也就是圣经里面所谈到的爱，这爱就是：“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”（约3:16）“基督耶稣降世，为要拯救罪人。”（提前1:15）耶稣为你为我，被钉十架，这就是爱。这爱告诉我们，天上的那位父亲爱世人，藉着耶稣的代赎，我们这浪子可以罪蒙赦免，得着作神儿女的权柄，回到天父的面前。天父正如同路加福音十五章那个远远看见动慈心的父亲一样期待我们用信心去回应十字架的爱，愿你我不再硬着心不回应天父那至圣的召唤！
【参考经文】
若有一人离父乡：【路15:13】过了不多几日，小儿子就把他一切所有的都收拾起来，往远方去了。在那里任意放荡，浪费资财。
问君知否念儿泪：【路15:20】于是起来往他父亲那里去。相离还远，他父亲看见，就动了慈心，跑去抱着他的颈项，连连与他亲嘴。
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