秋瑾就义前曾书“秋风秋雨愁煞人”七字回应官府对她的审讯，这七字是她对整个国族现状和前途的忧叹。

秋瑾距离我们这个时代又已经一个世纪以上。时代不同了，具体情境早已大变，然而对于国族之忧愁，但凡有心之人，不能不深深有所同叹。

自清末以来的一百多年，中国人一直都在找出路。不过，大抵是像个迷路的人要走出穷山荒野，心情急迫之下就横竖乱闯，也不管是否有桥，摸着石头就过河，也不管是否路通，找着个岔道就径直超过去。走来走去，虽然也或坎坷或似乎顺利地走出了好一段路，但往前一望，还是茫茫荒野，并不知道自己身处何地，前面又是何方。问题是：这个迷路的人总不肯先静下来看一看地图，确定一下自己的方位，更不愿意纠正自己的路线，好寻着正确的出路。

春节这段时间，很多人都在关注疯县被锁妇女的事。然而，事情的波折艰难也正像以往的很多事情一样，丧事一步一步快要成喜事了，揭开的破口也一点一点快要被糊上了。

先知耶利米说：“愿我眼泪汪汪，昼夜不息，因为我百姓受了裂口破坏的大伤。”（耶14:17）

在这片土地上，无论裂口有多大，总要用也总能用稀泥浆糊抹上，好昭告世人：天下无贼，人间太平。

而事实上，那不灭的字一点一划写着说：世人都犯了罪。

当然，这些罪人们，这些贼们，是绝不愿意也绝不会承认这一点的。

柏杨把这片土地上的文化形容为“酱缸”。酱缸就是要黑到底，浑到底。

世人所见，冰山一角。许多事出来，常常感叹：嘿，这又黑到一个新高度了！嚯，这又浑到一个新境界了！

但那黑的是怎么就那么黑了？酱缸是怎么就浑浊到那个地步的？

原来，“贪财是万恶之根”。这句古老的真言说的实在不错。在那黑的地方你找吧，总能找到利益的线索；在那酱缸里面你摸吧，总能摸到金钱的脉络。

国人的膝盖是不容易弯的，比如在造物之主面前；国人的膝盖又是最容易弯的，比如在钱面前。在国人的眼里，灵魂远不如钱财来得实际。

诗人说：“下流人真是虚空，上流人也是虚假；放在天平里就必浮起，他们一共比空气还轻。”（诗62:9）你看吧，无论上流人，还是下流人，没有灵魂、比空气还轻的人比比皆是。

最近，很多人看了电影《盲山》。这电影名称中的“山”显然是个喻象。山是多么宏大厚重，但山也遮挡视线，山盲了，就是山瞎了。山没有眼睛，不能瞎，但山能遮蔽人的眼睛，使人如同眼瞎。山盲，水盲，天盲，地盲，其实是心盲。心盲，就是心眼瞎了。心眼瞎了，所以做坏事甚至都能有一种行义的感觉出来。

“眼睛若昏花，全身就黑暗”，心眼如果瞎了，什么是非善恶，伦理道德，公义公平，慈爱怜悯，就什么也都看不到了。

正因为心眼早就瞎了，所以他们“称恶为善、称善为恶，以暗为光、以光为暗”，也所以在这层意义上来看，这个世界实在是个颠倒的世界。

心瞎的世界出路在何方？颠倒的乾坤出路在哪里？酱缸的文化出路又在何处？“蒙难丽莎”徐子八的那把锁岂是单单锁在一个失丧多年的妇女脖子上的？那把锁其实也是在定义所有人的罪，称量一个国的罪恶。那把锁其实也套在每一个国人的脖颈上。

国人哪，要“买眼药擦你的眼睛，使你能看见”。（启3:18）

眼药是什么？就是那除罪的好消息。“秋风秋雨愁煞人”的出路在哪里？乃是在羔羊的真道里。

“看哪，神的羔羊，除去（或作“背负”）世人罪孽的。”（约1:29）