天学诗 · 七言专辑
【事思同】
今时伊甸事思同，谁信蛇言入彀中？
嗾匪诬虔定计恶，借狮㘎圣设局凶。
世间毕竟多不义，天上终究有至公。
请看撕衣吐唾处，无需见证何汹汹。
【典故出处】
今时伊甸事思同，谁信蛇言入彀中：【创3:1-6】LORD God所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说：“God岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗？”女人对蛇说：“园中树上的果子，我们可以吃；惟有园当中那棵树上的果子，God曾说：‘你们不可吃，也不可摸，免得你们死。’”蛇对女人说：“你们不一定死，因为God知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如God能知道善恶。”于是，女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了；又给她丈夫，她丈夫也吃了。
嗾匪诬虔定计恶：【王上21:8-13】于是，托亚哈的名写信，用王的印印上，送给那些与拿伯同城居住的长老贵胄。信上写着说：“你们当宣告禁食，叫拿伯坐在民间的高位上。又叫两个匪徒坐在拿伯对面，作见证告他说：‘你谤渎神和王了。’随后就把他拉出去用石头打死。”那些与拿伯同城居住的长老贵胄，得了耶洗别的信，就照信而行，宣告禁食，叫拿伯坐在民间的高位上。有两个匪徒来，坐在拿伯的对面，当着众民作见证告他说：“拿伯谤渎神和王了！”众人就把他拉到城外，用石头打死。
借狮㘎圣设局凶：【但6:11-16】那些人就纷纷聚集，见但以理在他God面前祈祷恳求，他们便进到王前，提王的禁令说：“王啊，三十日内不拘何人，若在王以外，或向神或向人求什么，必被扔在狮子坑中，王不是在这禁令上盖了玉玺吗？”王回答说：“实有这事，照玛代和波斯人的例是不可更改的。”他们对王说：“王啊，那被掳之犹大人中的但以理不理你，也不遵你盖了玉玺的禁令，他竟一日三次祈祷。”王听见这话，就甚愁烦，一心要救但以理，筹划解救他，直到日落的时候。那些人就纷纷聚集来见王说：“王啊，当知道玛代人和波斯人有例，凡王所立的禁令和律例都不可更改。”王下令，人就把但以理带来，扔在狮子坑中。王对但以理说：“你所常事奉的God，他必救你。”
世间毕竟多不义：【罗1:29】装满了各样不义、邪恶、贪婪、恶毒（或作“阴毒”），满心是嫉妒、凶杀、争竞、诡诈、毒恨……
天上终究有至公：【诗50:6】诸天必表明他的公义，因为God是施行审判的。【诗85:11】诚实从地而生；公义从天而现。【徒17:31】因为他已经定了日子，要借着他所设立的人按公义审判天下，并且叫他从死里复活，给万人作可信的凭据。【启19:11】我观看，见天开了。有一匹白马，骑在马上的称为诚信真实，他审判、争战都按着公义。【启22:12】看哪，我必快来！赏罚在我，要照各人所行的报应他。
请看撕衣吐唾处，无需见证何汹汹：【可14:63-65】大祭司就撕开衣服，说：“我们何必再用见证人呢？你们已经听见他这僭妄的话了。你们的意见如何？”他们都定他该死的罪。就有人吐唾沫在他脸上，又蒙着他的脸，用拳头打他，对他说：“你说预言吧！”差役接过他来，用手掌打他。
【简释】
从古到今欺骗与逼迫的背景都是那条蛇。蛇在伊甸园骗夏娃，借着夏娃又骗亚当。蛇也利用耶洗别和亚哈王，以及长老贵胄和匪徒，来打死拿伯。蛇还借着“那些人”设局，要通过狮子来除掉但以理。这其实就是蛇在历史上对待圣徒的一贯手法。等到在大祭司院里的时候，由于各人前面所说的见证没有什么杀伤力，蛇在大祭司身上表现出气急败坏来，撕开衣服说“还要什么见证人呢？直接定罪吧。”蛇是这样对待主的。蛇当然也会这样对待历史上的圣徒。他们有的被诬，有的直接殉道。很实际的问题是，当拿伯被公开指证的时候，我们到底要怎样判断他是否清白？当但以理明显与波斯王的旨意相违的时候，我们又要怎样判定他是否是活该？当这些具体的事情临到时，我们会不会又像夏娃被骗，又像亚当默默而无分辨地接受骗局？
【祈风】
法老虐民民不堪，又多心恋肉锅边。
尼罗河里久藏泪，金字塔前共作砖。
从古蛇言甘蛊鸩，于今偶像仍皇权。
通国需踏摩西路，歌唱祈风红海澜。
【典故出处】
法老虐民民不堪：【出2:23】过了多年，埃及王死了。以色列人因作苦工，就叹息哀求，他们的哀声达于神。
又多心恋肉锅边：【出16:2-3】以色列全会众在旷野向摩西、亚伦发怨言，说：“巴不得我们早死在埃及地耶和华的手下；那时我们坐在肉锅旁边，吃得饱足。你们将我们领出来，到这旷野，是要叫这全会众都饿死啊！”
尼罗河里久藏泪：【出1:22】法老吩咐他的众民说：“以色列人所生的男孩，你们都要丢在河里；一切的女孩，你们要存留她的性命。”
金字塔前共作砖：【出1:13-14】埃及人严严地使以色列人作工，使他们因作苦工觉得命苦；无论是和泥，是作砖，是作田间各样的工，在一切的工上都严严地待他们。
从古蛇言甘蛊鸩：【创3:13】the LORD God对女人说：“你作的是什么事呢？”女人说：“那蛇引诱我，我就吃了。”
通国需踏摩西路：【斯3:6】他们已将末底改的本族告诉哈曼。他以为下手害末底改一人是小事，就要灭绝亚哈随鲁王通国所有的犹大人，就是末底改的本族。【约11:50】独不想一个人替百姓死，免得通国灭亡，就是你们的益处。
歌唱祈风红海澜：【出14:21】摩西向海伸杖，LORD便用大东风，使海水一夜退去，水便分开，海就成了干地。【启15:3】唱God仆人摩西的歌和羔羊的歌，说：“主God，Almighty啊，你的作为大哉，奇哉！万世之王啊（“世”或作“国”），你的道途义哉，诚哉！”
【简释】
法老及整个埃及体系对百姓的各种压榨辱虐折腾已经非常严重了，但显然还是有非常多的人垂涎法老在金字塔边提供的肉锅。金字塔是法老试图永久统治两界的尝试。为了永久，就需要灭掉隐患，而尼罗河就是极佳的选择。为了永久，还需要有人搬砖盖建，金字塔越坚固，法老的心就越多一份安全感。奴隶们每天都眉开眼笑地接受法老的催眠，正像夏娃接受蛇的巧舌。夏娃给了蛇信任，奴隶们也觉得离不开法老的肉锅，从遥远的年代到今天，人们对蛇与法老们的崇拜并没有本质不同。人的偶像就是法老，法老的背后则是蛇，所以人实质上是在拜蛇。每个时代、每个国家都一样，要想脱离枷锁，就需踏上摩西之路。而那条路也许需要等到摩西八十看到了荆棘火，需要等到东风吹开了红海水，然后迈开脚，所有的不堪才能真正从当下成为过往。
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