（这篇诗歌简述旧约从创世到被掳归回的历史，共分二十二段，大体每段依时代次序写一事，勾勒出旧约的一个粗线条轮廓。本诗编写初意是供基督教学生教育旧约历史使用。以下每篇诗歌后简介诗意，并列出圣经参考章节。）
创世七日万物全，山河昼夜天地间。
亚当夏娃为始祖，修理看守伊甸园。
（上帝造人，赋人职责。参：创1-2章）
二人后被蛇引诱，不听上帝听撒旦。
赶逐漂泊与神远，世代劳苦汗满面。
（始祖犯罪，招致咒诅。参：创3章）
一代一代生而死，生儿育女互争端。
世界败坏到挪亚，洪水泛滥四十天。
（人类败坏，洪水灭世。参：创4-7章）
一家八口进方舟，鸟兽携登生命船。
全地同领彩虹约，万类得以继繁衍。
（方舟拯救，彩虹立约。参：创7-9章）
挪亚后代分众族，欲建巴别塔通天。
统一言语忽变乱，东西南北遂分散。
（挪亚的后代们说着一样的语言，他们齐心协力，想要建造通天塔，传扬自己的名。上帝变乱他们的语言，使他们的狂妄没有得逞。通天塔事件后，人类有了不同的语系、方言，各族开始分地而居。参：创10-11章）
上帝拣选亚伯兰，祭献以撒信心全。
地上万国因得福，应许救主赐平安。
（在地上众民众族中，上帝拣选亚伯兰，给他改名亚伯拉罕，意为“多国之父”。亚伯拉罕生以撒，以撒生雅各，雅各生了十二个儿子，就是以色列十二支派的先祖。参：创12:1-3；22章）
雅各即是以色列，十二支派民渐繁。
初从约瑟到埃及，寄居四百三十年。
（上帝为雅各改名以色列。雅各的儿子约瑟被兄长们卖到埃及，上帝使约瑟成为埃及法老的宰相，雅各一家也因约瑟的缘故下到埃及逃避饥荒。后来，雅各的后代寄居埃及地四百三十年。参：创46章；出12:37-41）
遍地饥荒虽逃避，为奴为役苦不堪。
摩西兴起红海杖，带领百姓出深渊。
（约瑟的世代过去后，以色列人在埃及成为奴隶，为法老王作工。摩西带领以色列民脱离埃及为奴之地。参：出1-2,14章）
十灾埃及显神迹，云柱火柱旷野间。
西奈山前颁十诫，可怜偶像已拜参。
（法老王不准以色列人离开埃及，上帝却藉十灾拯救以色列人出离埃及，并赐给以色列人律法，然而当摩西在西奈山上正领受律法的时候，以色列人却已经开始山下进行拜偶像的仪式。参：出7-12章）
旷野飘流四十年，吗哪日日作灵餐。
哺育信心新一代，行到约旦河水边。
（因着以色列人的不信，上帝让他们在旷野飘流四十年，直到新一代成长起来，准备进入迦南应许地。参：出16:35；民14:26-35；书1:10-11）
过河河水立如垒，围城城墙倒似川。
攻城略地约书亚，麾兵争战得迦南。
（约书亚带领新一代以色列人过约旦河，争战得到应许地。参：书3:14-17; 6:20; 11:16-23）
迦南美地流奶蜜，士师执政治乱舛。
基甸之勇参孙力，终未能挽百姓顽。
（士师执政期间，以色列百姓效法周围迦南人拜偶像的恶俗，结果，一次次招致上帝的责罚，堕入拜偶像、受欺压、求拯救、士师兴的循环。舛 chuǎn：交错，交替。参：士师记）
任意而为四百年，心向假神脚步偏。
及至拉玛求立王，实是厌弃真神权。
（士师时代结束，以色列百姓在拉玛请求撒母耳为他们立王。参：徒13:20；撒上8章）
扫罗大卫所罗门，各自统国四十年。
三王信神有优劣，终护己短或幡然。
（以色列统一王国时期的三王各自统治约四十年，政绩不同，个人信仰都有失败之处，然而有的悔改了，有的则没有悔改。参：徒13:21；撒下5:4-5；王上11:42；诗51）
圣殿建成万民瞻，是否恒心上帝前。
前王未及息民肩，后王鞭挞逞凶顽。
（所罗门建成圣殿，然而晚年远离神，使民做苦工，其子罗波安继位后更变本加厉，扬言要用蝎子鞭责打百姓。则参：王上6,11-12章）
骄心自恃罗波安，始登王位国即残。
一邦裂为南与北，从此战和两百年。
（罗波安愚昧的决策使得以色列王国分裂为南北两国，在以后的两百年间，两国时有争战。参：王上12章）
南国北国本兄弟，大抵踵恶则枝连。
北国十九王皆恶，南国亦仅八王贤。
（南北两国各有十九位男性君王，南国在亚哈谢王之后，有其母六年的篡位。这三十九人中，只有南国的八个君王是“行耶和华眼中看为正的”。参：王上、下；代上、下）
北国先亡于亚述，南国复存百余年。
初时虽免亚述暴，后来无奈自招贪。
（北国以色列于主前722年灭于亚述，南国犹大于主前586年被掳巴比伦。北国被亚述灭亡时，南国正是希西家王在位。上帝施神迹使南国免于亚述随后的围攻，但希西家王却在病得医治后，向巴比伦使者展示王国所有的财宝，结果招致后来巴比伦继承者的入侵。参：王下17,20章）
巴比伦人羡宝藏，三次掳尽圣殿山。
耶路撒冷火光中，妇喊婴啼哭震天。
（巴比伦人三次来攻耶路撒冷，除了洗劫圣殿，还掳走了犹大臣民，最后放火烧毁了耶路撒冷。参：王下24-25章；耶利米哀歌）
异乡漂泊岁月长，梦里吞声想锡安。
待得波斯王诏赦，辗转已过七十年。
（以色列人在出埃及后的长久岁月里，并没有按照律法守安息年。犹大人被掳后，圣经说地享受安息，直满了七十年。参：诗137；代下36:21-23）
所罗巴伯王之裔，携民归回旧家园。
一入锡安浑如梦，重建圣殿恸肺肝。
（被掳七十年满后，波斯王下诏允许犹太人回归故土。王室后裔所罗巴伯及文士以斯拉、酒政尼希米，三批带领被掳者归回犹太地。在所罗巴伯的带领下，圣殿重建。参：拉2-3章；诗126）
南水复流何其欢，一脉四十二代传。
莫忘应许救世主，马槽降生新约篇。
（贯穿圣经旧约历史的就是关于弥赛亚救世主的应许。在被掳归回约四百年后，救主耶稣基督在犹太地的伯利恒降生。参：诗126；太1章；路2章）
1、《基督教新三字经》
2、《圣经百名谱》
3、《基督教千字文》
4、《基督教千字文（续）》
5、《天学对课》
6、《天学对韵》
7、《天学三字经》
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