陶渊明：开荒南野际，守拙归园田。（图片来自网络）
活到现在，实在见过太多比我聪明的人。他们有的智力高超，道头知尾；有的工于心计，锱铢必较；有的巧言令色，过河拆桥……
反正，每次和这样的聪明人打交道，我都特别自卑，觉得自己拙得不行。我是真拙，不是《菜根谭》里所说的“藏拙于巧，用晦而明，寓清于浊，以屈为伸”。也不是老子所言，“大直若屈，大巧若拙，大辨若讷。”
年轻的时候，看到身边一些工作没我努力、人品没我好的人反而“扶摇直上九万里”，而我多年来依然在原地吭哧吭哧地“挖地种田”，心里有点不平衡。这种不平衡让我在相当长一段时间内对这个世界失去信心。
多年过去，等自己活过了四张，才深刻明白，你得不到的东西是因为神觉得不适合你，所以拿掉了，而他赐给你的，永远是最好的。好比麦子收割后，神用筛子一筛，虚浮的稗子都飞走了，唯剩下结实饱满的麦粒。
再看自己，从世俗功利的角度来看，混得很不成功，无官无爵，无名无利。但是，从保持人格的独立性和灵魂的完整性来说，我非常成功。至少目前为止，我对自己的状态还是挺满意的。
人格的独立性源于我一直以来强烈的平等意识。过去的四十多年，和任何人交往，不管对方地位高低，财富多寡，我始终把自己当人看，同时也把对方当人看。我从来不觉得一个人受尊重的程度应当与他的财富地位成正比。每个人都是神创造的，生而平等，没有谁比谁更尊贵，或者谁比谁更卑贱。
其实，剥开每个人光鲜亮丽的华衣，拿掉他头上的光环，都不过是一只有点思考能力的两脚兽。与猴子相比，人类不过毛发少点，皮肤光洁些，其它没有什么好炫夸的。所以，我们没有理由和资格一边朝猴子扔香蕉，一边嘲笑它动作的滑稽。其实在猴子眼中，穿着衣服的我们也是一种人不人兽不兽、莫名其妙的动物。
当初神按照自己的形象创造了人类，但是亚当和夏娃受了蛇的蛊惑，偷尝善恶树的果子，被逐出伊甸园，从此，他们的后裔日渐堕落，“终日思想的尽都是恶”，所以慢慢退化成一个内心诡诈的物种。
内心诡诈的重要表现之一就是耍弄机巧。如果说人和动物的区别是什么，一个是较强的思考能力，另一个就是耍弄机巧了。机巧是一种坏东西，它让人变得世故圆滑，城府日深。见人说人话，见鬼说鬼话，是很多人的不二生存法则。我曾在中国体制内工作了15年，见过不少这样的人。他们的机巧让我觉得自己简直像个大傻瓜。
其实我理解他们，在中国体制内，一个抱朴守拙、性情淡然的人是很难获得领导赏识的，相反，一个擅长投其所好、见风使舵的机灵人，很容易被领导看上。因为领导也是人嘛，是人就喜欢吃甜枣，包括你我。
尽管抱朴守拙和耍弄机巧带来的现实利益截然不同，但我还是喜欢活得拙一点。拙是看透世象之后的选择——在复杂与简单之间选择简单，在华丽与朴素之间选择朴素，在炫夸与低调之间选择低调，在虚浮与深厚之间选择深厚。
骆宾王：忘机殊会俗，守拙异怀安。（图片来自网络）
我并不圣洁，如《以赛亚书》所说，“我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中”。有时也不会说造就人的话，光凭血气说话行事；也无法做到曾国藩所说的“一味浑厚，绝不发露”，偶尔还是会为自己的微小成就嘚瑟一下，也会隔三差五地晒娃。但是我知道，在神的智慧面前，我们这点小聪明小成就实在不算什么。好比一只蚂蚱在草丛里蹦，以为自己蹦得够高，其实连人的胫骨高度都达不到。
我们这一生辛苦赶路，以为自己走得很高很远，把芸芸众生甩在身后，不免洋洋自得。其实在神看来，地上千年如一日，千里如跬步，他的指头轻轻一弹，我们浅薄的一生立刻就破了。
有什么好骄傲的？钱多，权重，尽享美色，最后也不过是过眼云烟。如果说生命是一个水桶的话，那么死亡就是桶底，它一掉落，所有的水瞬间就漏光了，一滴不剩。
去年感恩节，我家对面的美国老太太过世了。过去一年，房子一直空着，杂草丛生，成为鹿们的乐园。今天早上，工程队来了，三个墨西哥男人爬上屋顶，三下五除二，就把屋顶趴光了。傍晚他们下班，我过去瞅了一眼，整个成了荒场，那叫一个凄凉！
若她是一个名人，纵然赢得生前身后名，那又如何？在死亡面前，一切归零。
北宋诗人黄庭坚7岁时写了一首《牧童诗》：骑牛远远过前村，短笛横吹隔陇闻。多少长安名利客，机关用尽不如君。
7岁，很多孩子还不谙世事，在地上打滚呢，他竟然如此早慧，小小年纪就看透纷繁世象，知道与其汲汲于功名，不若过恬静的牧童短笛的田园生活。
但是世间多少成年人，至死也不明白自己为何来这世上走一遭，不知道自己真正想要什么，只是随波逐流，跟着世俗的惯性活着。别人买房我也买房，别人当官我也当官，别人挣钱我也挣钱，别人孩子爬藤我的孩子也爬藤。从来不知道why。
尽管黄庭坚足够聪慧，但终究只是在人的智慧里打转，仅停留在中国传统的隐逸文化的层面，而没有对生命最终去处的追问，没有对生命终极意义的探寻，还是有局限性的。
真正的智慧，在造天创地的神那里。“耶和华以智慧立地，以聪明定天，以知识使深渊裂开，使天空滴下甘露。”
我们生命里发生的一切绝不是偶然的，背后都有神的手在作工。很多时候，我追想自己的过往人生，对生命里很多巧妙的起承转合充满了惊奇。
2013年，正逢我对周边环境特别绝望、进退两难之时，神立刻创造了一个机会，把我生活在别处，让我一扫之前的颓废和萎靡，开始新的人生。
我也曾是骄傲的，觉得凡事倚靠人的努力和聪明都能做到，但是活到现在，我发现，其实不然。作为茫茫宇宙大棋盘上的一粒棋子，我们怎么知道自己是那谨慎走田的象，还是雄壮翻山的炮，抑或是小心翼翼的卒？我们怎么知道上帝这个棋手要把我们摆在哪个位置？我们陷入困境时如何知道还有回旋的余地和转机？我们坐在死荫幽谷如何知道大光何时照耀我们？
命运所有的答案，都在神那里。我们唯有悦纳生命里发生的一切，悲也好，喜也好，都相信是神赐给我们的独一无二的礼物。
行至中年，余生不算太长，所以要省着点花，绝不耗费在切切心机上，绝不！唯一的愿望是，让我忘记所有的机巧，所有的聪明，守着那份拙，那份诚，“专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，在一切所行的事上，都要认定他，他必指引你的路。”
在余生里，活出沉香般的醇厚。
——End——
【作者简介】：林世钰，媒体人，作家。曾出版《美国岁月：华裔移民口述实录》《烟雨任平生：高耀洁晚年口述》《美丽与哀愁：一个中国媒体人眼中的美国日常》《潮平两岸阔：15位中国留美学生口述实录》等书籍。其中《烟雨任平生》被香港“亚洲周刊”评为“2019年度十大中文好书（非虚构类）”。喜欢旅行、摄影、收集民间手工艺品。
