关于上帝的预定与人的自由意志

2019年 11月 9日

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西塞罗关于上帝的预定与人的自由意志说的很好，基督徒千万不要随意驳斥，否则将会陷入理性的悖论当中。

我们看一下西塞罗的观点，假如上帝不能预见未来，说明上帝不是上帝。如果上帝能预见未来，但却无能力改变未来，说明人的自由意志起作用。事实上确实如此，否则怎么会有恶人的意志呢？由此可知，上帝的预见与人的自由意志必有一个正确，另一个错误，西塞罗毫不选择了人的自由意志肯定他的观点，而否认了上帝的预见。

再看一下上帝的预定如何发生功效？上帝的预定意味着人不得不选择，或者叫没得选择，但大多数时候人可以选择的机会远大于不得不选择的情况，所以自由意志的概率远大于上帝的预定。因此只有不得不选择的情况发生时，人们才会想到上帝的预定，而此时的预定更多是一种无奈。

西塞罗从理性的角度探讨上帝的预见（定）与人的自由意志，可以说是做到了“无懈可击”，最后他得出结论，根本不可能存在上帝。基督徒也会陷入这种理性的彷徨当中，此时，我们要客观承认理性的有限。

我在讲这一段的时候提问学生，“假如上帝能通过理性的漏斗意味着什么？”答案是上帝必须在理性的范围之内，或者说是理性之下，那么这样的上帝还是上帝吗？它或许应该叫逻辑。

奥古斯丁在《上帝之城》第五卷第九章，给的理由很简短。“虔诚的心灵会选择两者，承认两者，用虔诚的信仰坚持两者。”既然理性上无法调和上帝的预定与人的自由意志，就暂时不要再使用理性了。我的意思不是说理性没有用，而是在信仰的道路上它功能的有限，好比使用三十年前的验钞机来检验昨天新出的纸币道理一样。

教会的姊妹为什么多呢？我们知道姊妹的情感细腻，相比较感性，一个感人肺腑的小见证，就可以俘虏大多数姊妹的心。上帝使用这样的渠道拣选姊妹，但在信仰的道路上，不能总是指望情感上的降服，虽然情感的降服属于人降服的一部分，但绝不是全部。

同理，理性也是如此，有些人之所以难以接受信仰，依靠理性不但不能帮助他，反而会成为他的绊脚石。挪开或许不可能，一个没有理性的人，我不知道叫什么，但暂时先绕过理性这块石头，或许就会豁然开朗。

信仰之门唯有“信”，而非“理”，当迈进这门槛之后，回头再看哪块石头时，石头才会变成“肉”。这或许就是奥古斯丁接下来为什么要探讨的人生虽然充满各式各样的必然性，但绝不是消极无奈等待神的预定。

他说：“坚持上帝预定可以坚定我们的信仰，而坚持人的自由意志可以使我们在地上更好地活着。”前者高举上帝的权能，后者避免落入机械的思维与行动当中。

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