甚至无处可寻，甚至一无所知

我有一个习惯，那就是一旦遇到自己不晓得的知识点，就会尽快上网查询相关内容，增长自己的知识储备。但话说回来，这些增长出来的东西，终究只能是知识，有时甚至是错缪的知识，伪科学的骗局。终究不是智慧。

我有另一个习惯，那就是喜欢听人分享他自己的人生阅历，尤其是老人家的人生阅历，往往能大大拓宽我的认知视野。但久而久之，我也体会到，这些被拓宽的东西终究只是他人的经验，有时甚至是非常主观的固有观念，同样不是真正意义上的智慧。

当然，我也知道有些人喜欢去旅游。用自己的脚步，来亲自丈量这个世界，用亲眼目睹，来验证读万卷书不如行万里路的古训，是多么正确。然而我也知道，即便我有出门远行的身体条件和经济能力，人的生命毕竟也有限。哪怕一生的脚步不停歇，又去得了多少地方？

更何况到过的地方只能增长自己的见识，得着的依然不会是真正的知识！

然而，智慧有何处可寻？聪明之处在哪里呢？
智慧的价值无人能知，在活人之地也无处可寻。

来到《约伯记》的第二十八章，原本围绕苦难和神义展开的辩论，似乎一下子跑了题。一首关于智慧的颂歌，在使用一个又一个极富鲜活画面感的词汇的同时，也表达出智慧无与伦比的价值，以及智慧无处可寻的无奈。

是啊，虽然从那时直到如今，人类的科技确已日新月异，达到很高水准，各种哲学思潮也确如百家争鸣般此起彼伏，影响着人类的历史进程。但面对人生中的种种悲欢离合、生老病死，以及由此带来的各种悲伤与无奈，痛苦与挣扎，人依然常常会感到迷茫和不知所措。

似乎那真正终极的智慧，那能够带给人超越眼前一切患难的终极智慧，依然距离我们好远。远到无处可寻！

其实，这就是人类的有限。我们永远受着时间和空间的限制，在自己的局限中作着自以为是的井底之蛙。对于物质、对于灵界、对于茫茫宇宙和我们自己一生的喜乐荣辱，我们其实都知之甚少，甚至可以说是一无所知！

想到这里，似乎才忽然明白到，为何《圣经》里有那么多的内容，都在强调认识耶和华才是智慧的开端，都在呼吁人们谦卑下来，与那位智慧的本体相连接。因为，除非我们真心承认自己作为人的有限，承认有太多关乎宇宙人生的终极真理是我们不明白的，否则我们永远都只能在自我感觉良好的井底沉沦下去，直到灭亡的时候为止！

哦主啊，我承认我是无比的有限，更承认我是如此的无知，连自己身体衰残的病因，到如今都还无法确定。但是主啊，我还是要呼求你，愿你那无限的智慧每天都来引领我、帮助我。引导我做正确的事，说正确的话，走在你所命定的正确的人生道路上！