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圣殿被毁

大圐圙 人文圐圙
By 大圐圙 人文圐圙
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犹太地最后一任巡抚富禄剌士敲诈盘剥激起犹太人强烈的义愤，尤其是他私自强取圣殿银两。不过，就如何维护犹太人自己的合法权益，却有两方面的观点。一方面，大祭司、长老和法利赛人包括撒都该人，他们反对和罗马正面军事冲突，前提是只要不冒犯犹太人的宗教事务，他们希望通过协商来处理；另一方面，奋锐党却极力支持和罗马决裂，他们认为和罗马征战乃是忠于上帝的表现，也是弥赛亚精神的实质，他们甚至相信，在战争的关键时刻，上帝会亲自显现为他们灭绝罗马军队。
法利赛人担心因为奋锐党强硬的态度导致事态恶化，便要求罗马派兵阻止奋锐党的高涨情绪，结果却激起奋锐党更大的愤怒，他们不仅刺杀罗马军兵，而且连法利赛人也格杀勿论，大祭司也因为劝解而死于非命。
公元66年，驻扎在叙利亚的罗马兵团感到和平的可能要成为泡影，于是直接挥大军南下直捣耶路撒冷，结果却被耶路撒冷以锋锐党为主的犹太人打得落花流水，这更坚定了奋锐党的信念，上帝和他们站在了一起。
犹太人知道罗马人肯定不会善罢甘休，所以马上部署自己的兵力，到处设防准备迎战，其中年轻的约瑟夫还被推举为加利利的守军领袖。公元67年，罗马皇帝尼禄派韦帕芗前往犹太地镇压犹太人，随后韦帕芗提拔自己的长子提图斯为副将，很快犹太人被镇压下去，约瑟夫也被虏。据说约瑟夫因为预言韦帕芗不久将成为罗马帝国的皇帝而没有被杀死，于是他后来最有名气的犹太历史学家。
公元70年，圣殿被毁，罗马人只留下西墙来羞辱犹太人，即今天的“哭墙”。从此，犹太人的祭司制度被消灭，文士开始取代了法利赛人，大多数犹太人几乎都被驱逐离开圣城耶路撒冷，直到1948年以色列建国他们才开始回归，历时长达两千年。
圣殿被毁前后，有一部分犹太人退到死海南部的马萨达山上继续抵抗罗马军，他们在这里死守了三年。公元73年，960名死守马萨达峰顶的犹太人为避免被罗马军队生擒而选择了集体自杀，每家的男子先杀死自己的妻儿，然后全体男子抽签留下10人，杀死其他男子，最后一名男子先放火烧毁房舍，然后自尽。马萨达精神后来成为犹太民族英雄主义和自由品格的概括，甚至以色列国每一个军人都要在马萨达宣誓。

圣殿被毁

罗马皇帝哈德良期间，留守在耶路撒冷地区的犹太人曾建议重修圣殿，结果圣殿却变成了丘比特的庙宇，双方再次发生冲突，受伤的肯定是犹太人，哈德良不仅下令屠杀犹太人，而且还将该地区改名为叙利亚巴勒斯坦，这也是巴勒斯坦的来源。哈德良不仅要从肉体上消灭犹太人，而且还要从精神上彻底消灭犹太人，而这样的传统也被后来的欧洲各国都继承下来。


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