阅读笔记｜《希伯来圣书导论》【七】历史记载不是历史本身—以色列的历史观

黄天相著。《希伯来圣书导论》。香港：明道社，2010。

1、历史的本质

历史事件：指人类过去的事件和活动。

历史记载：指人用文字记录过去的事件和活动。

人记录事件并不是漫无目的地把所有事情都记载下来，而是有目的地选取材料，然后按动机编排资料，最终成为了历史记载。

任何著作都必然经过作者（编修者）对资料的取舍和编辑。

历史观：指作者在文字记录中所反映的看法。

Theology观：指作者在文字记录中所反映的信仰教导。

Theology观会以Theological角度理解历史事件。例如：列王纪对王的评论，不是单以个人行为，更以耶路撒冷圣殿为正统的宗教观念论述，因此在列王纪中北国没有一个好王。

圣书中的历史书主要目的不是记录历史，而是藉着资料表达作者的核心教导：指出上主介入人的历史中，是那个时代的人的宗教教育。

2、历史观与神学观的结合

上主介入以色列人的历史，成为他们面对当下和把握将来的保证。这既是以色列人的历史观，也是他们的神学观，也是他们编修历史的目的。

人要以神学观看圣书中的历史书。

3、希伯来正典历史书的脉络

申典历史：约书亚记、士师记、撒母耳记、列王纪。强调上主与人关系建基于上主所赐的约。遵行上主的诫命是维持约的方法，顺服上主守诫命就能得到上主的赐福。

历代志学派历史：历代志、以斯拉记、尼希米记。帮助以色列人重归家园重建耶路撒冷，宗教获得改革。

4、希伯来正典与以色列历史的关系

希伯来正典的编修者不用按历史著作般，以事件的先后顺序记载，或以事件的重要性来记载。

圣书的历史书与其他历史著作不同的是，上主常介入以色列的历史中。

5、研究以色列历史的难处

重整以色列人希伯来圣书时期的历史，主要依靠间接资料。

一来，希伯来圣书的目的不是记载历史，所以要从文本内容重建以色列历史是不全面的。哪怕希伯来圣书的记载全然无误，也不能全面重建以色列的历史。

其次，经外文献只是间接提及以色列的事迹，并且是以外族的角度看待事件，因此内容未必与希伯来圣书吻合。

历史记载只是历史的切片，它不是历史本身，具有局限性。

（完）