这是一份黑名单

在中世纪的英国，牛津、剑桥等大学开始执行一项制度。那就是将行为不端的学生的姓名、行为等信息，记录在一本黑封皮的书里，一直保留。所以在那时候，谁的名字若是上了黑皮书，即使不是终生臭名昭著，也会使人在相当长的时间内名誉扫地。

故此，当时的学生们对学校的这一规定十分害怕，常常小心谨慎，严防越轨行为的发生。

后来，这种将某些特定人士的名字记录于黑皮书里的方法，被当时的一些商人借用，以惩戒那些时常赊欠不还、不守合同、不讲信用的顾客。再后来，又有人将一些破产者和即将破产的人的名字也排在黑皮书里。

事情渐渐传开后，不仅在当时的社会上引起了轰动，也催生出一个特别的词汇：黑名单！

到了如今，黑名单这个词更是被广泛使用。什么诚信黑名单，违章黑名单，涉恐黑名单等，五花八门，不一而足。而今天当我来到《以斯拉记》的最后一章时，似乎也看到了一份黑名单，一份直到现在都依然值得属神百姓警醒的黑名单——

……这些人都娶了外邦女子为妻，其中也有生了儿女的。

再次来到《以斯拉记》的最后一章，我看到的是一份长长的名单，一份长长的因与外邦人通婚而犯罪之人的名单。它既让我想到了人所共知的所谓黑名单，更让我想到了《启示录》里所说的，除了生命册以外，另有一份书卷记录着所有人的行为，也决定着他们每个人最后的归宿。

诚然，你我这些已经信靠基督之名的人，确是已经因信称义，有永生的确据了。但与此同时不要忘了，我们仍然要为自己的行为负责，这无关于我们将在哪里度过永恒，但却关乎我们在永恒中的奖赏！

面对《以斯拉记》最后，这份读起来感觉既枯燥又冗长的黑名单；处在最后一次用一章经文一篇短文的形式分享《以斯拉记》的节点上，我不禁也要再次反思自己，反思自己是否也像当初那些回归的犹太人一样，因生活在一个充斥着各种试探的时代里，所以也早就已经与世界同流合污了呢？

是的，无论是处在那时的以色列，还是生活在如今的地球村，与世上的罪恶系统混合，与各种似是而非的世俗潮流混杂，永远都是摆在属神儿女面前的一大考验。问题是，有多少人真的能通过这场考验呢？

个人主义、消费主义、相对主义，各种打着传统、时尚、保守、进步、爱国、普世等旗号的思潮与主张，都如同曾经的迦南各族一样，引诱着神的儿女去与之联合。那么，你我与之联合了吗？

愿主怜悯帮助我，不要像当初的那些犹太人一样，以为回归故土就万事大吉了，进而放松了对自己的要求。而是真正能够在至圣的真道上竭力追求，不断造就自己，直到迎接主耶稣的再来和全然的得胜！