不是代替，而是认同

这世上有时候，当一个人做了错事必须付出代价的时候，是可以由别人来代替其承担的。比如交通违章需要缴纳罚款，欠下债务需要按时偿还。此时若有人愿意，似乎便可以代你交出这笔钱，替你担当。

然而这世上还有些时候，当一个人做了某些错事必须付出代价的时候，是只能一人做事一人当，其他人代替不了的。比如违反了某些法律必须承担刑事责任，甚至付出生命。就没有人可以替你坐上几年牢，赔上这条命了。

平心而论，人生在世总会有做错事的时候，故而我们或许都巴不得在那种情况下能有人替我们担当代价。但换个角度来说，若是他人有了错，你我又是否愿意为他担当呢？

且不论能否担当代替得了，单是这种愿意替对方怎样怎样的态度就已足够难能可贵。因为它的背后是一种爱，爱对方如同自己；也是一种认同，看对方如同自己；更是一种舍己，愿意背负对方的重担——

献晚祭的时候，我起来，心中愁苦，穿着撕裂的衣袍，双膝跪下向耶和华我的神举手，
说：“我的神啊，我抱愧蒙羞，不敢向我神仰面，因为我们的罪孽灭顶，我们的罪恶滔天……”

回到今天默想的《以斯拉记》第九章，我看到了一段长长的祷告，这是文士以斯拉向神发出的、无比痛苦的认罪祷告。因为属神百姓中的许多人，再次选择了与外邦联合，用与外邦人通婚的方式离弃了他们的主，又一次干犯了那位多次警告他们当分别为圣，并且刚刚救他们脱离了波斯奴役的主！

可问题是，在与外邦人通婚的事上，以斯拉本人做错什么了吗？他本人有参与其中吗？亦或者以斯拉自己犯下其他某种大罪了吗？不！他完全没有，他全然无辜。

事实真相是，此时此刻的以斯拉，是完全站在那些犯了罪的同胞的角度，与他们认同，与他们联合，并因此代自己的同胞向神表达痛悔，向神祈祷认罪！

那么若设身处地的想想，若是我自己生活在该时该地，是否也会如此呢？当自己所爱的人有犯罪得罪神之处，自己是否也会如此痛心疾首地为他们代求呢？或者，自己更喜欢站在审判者的位置上去指责和控告？

或许后者的可能性更大，因为它正是你我平时所表现出来的样子。

当然，从神学和教义上来说，并不是说你我代某个人认罪后，其本身就没有责任，不必认罪悔改了。事实上，每个人都需要为他自己的行为负责，并且承担后果。没有谁可以连累他人作垫背。就如律法所言——

不可因子杀父，也不可因父杀子，凡被杀的都为本身的罪。(申命记 24:16 和合本)

事情的关键在于，作为一个本身也是靠天父恩典，靠基督代赎才得救称义的人，你和我都应当有这种为人代求的爱心。在他人犯罪时来到天父面前，恳求祂饶恕赦免我们所牵挂、所关爱的亲友的过犯罪恶，怜悯他们的无知。因为他们所做的，他们或许真的不晓得！