你真的让我很失望——评《无语问上帝》

你真的让我很失望

评《无语问上帝》

上帝真的爱我吗？他真的在乎我的感受吗？我已经信主多年，为何有时还会感觉内心空虚？当我在各种病痛中备受折磨时，他为何会袖手旁观、不闻不问？我那些或急迫或恒切的祷告为何久久没有得到应允？他到底有没有听我的祈祷？又或者，上帝是否根本就不存在！

以上这些，是我曾经在心中一次次发出过的疑问。如果你也有和我一样的疑惑，或者如今的你正在这些疑惑中苦苦挣扎，那么我要邀请你和我一起，透过美国当代著名基督教作家杨腓力（Philip Yancey）的这部《无语问上帝》（Disappointment With God），没有压抑、不再回避、丢掉掩盖的直面心中这一切的疑问，来向上帝发出自己的呐喊！

本书共30章。第一部分《阴影中的上帝》，包含第1到第5章。作者透过自己的亲身经历与观察研究，引导读者直面三个基督徒常萦绕心头却又不敢问出声的问题：

一、上帝公平吗？为什么他赏罚并不分明？好人坏人同样遭殃，其中并无一致的规则可循。
二、上帝沉默吗？倘若上帝那么关心我们是否遵行他的旨意，他为什么不更明白地显明他的旨意呢？
三、上帝隐藏起来了吗？为什么他不偶尔现身一下，好叫那些怀疑主义者哑口无言？

第二部分《屡屡寻觅的天父》，包括了第6到第12章。作者首先回到《旧约》，透过上帝在历史中，尤其是在以色列民族历史中的作为，让人看到：虽然上帝曾经在历史上那么直接的一次次显现自己，那么及时的一次次赏善罚恶，那么清楚的透过历代先知来向以色列民传达自己的心意，然而最终却并没有使他的子民，他视作儿女的以色列民变得更加亲近他，更加爱他。反而由于上帝对以色列民生活的一次次直接介入，导致他们由于无法达到上帝圣洁的要求而一次次被刑罚、管教，总是只能以恐惧战兢的心来面对上帝！

第三部分《步步靠近的人子》，包括了第13到第17章。将焦点集中于耶稣基督——这位上帝的独生爱子身上，看他如何的道成肉身，进入人们的苦难中，他如何将上帝以最为清楚的方式、活生生的彰显于人前，如何像你我一样，亲身经历人世间各样的苦难与不义，甚至也在极度痛苦中像你我一样“对上帝失望”的。最终，他又是如何以一个“迟来的神迹”带给世间新的盼望！

第四部分《全盘翻转的圣灵》，则包括了最后的第18到第30章。作者在简要回顾了随着五旬节圣灵降临而带给上帝选民的生命翻转以后，便集中进入《约伯记》，透过这卷《圣经》中最多探讨苦难问题的书卷，来全面反思关于苦难话题的种种，从中再次与读者一道，直面人生中的各样失望与沮丧、忧伤与挣扎……

正如本书的英文名《Disappointment With God》直译（对上帝失望）所要表达的，本书所展现在人们眼前的，就是那种对上帝感觉失望的情绪。而这种情绪，恰恰是基督徒时常萦绕在心头，却又总是不敢说出口的。

阅读本书，与其说是让读者站在人的角度继续寻找“上帝公平吗、他为何隐藏自己”之类问题的答案，不如说是让人学着站在上帝的角度，来思考上帝起初创造人时的心意究竟为何，他到底想从人这里得到什么，他对人的期望究竟是什么等等问题，并最终对上帝产生更新的认识。

阅读本书，与其说是为了给“上帝是否公平、他为何不直接向人显示他自己”等问题一个新的解释，不如说是令人再次直面这些问题本身，以及由此延伸出的各样困惑与亮光、挣扎与安慰、迷茫与鼓舞。

多少时候，我们固执的以为，只要上帝在这个败坏而又堕落的世界中亲自露把脸，行个无可推诿的大神迹，所有那些关于他是否存在的质疑都可以烟消云散，不仅我们的信仰可以从此在世人眼中变得理直气壮，连上帝本身也将在世人心中大得荣耀，他究竟何乐而不为？

然而……

“在早期的历史中，上帝那么明显行事，没有人能抱怨他隐匿不露或缄默不语……但从以色列人惊人的失败记录来看，这种直接的显现只有带来一些坏处……那些经常有神迹的世代，却没有滋长出长期的信心，相反的，大多成了没有信心的例证。我愈研读圣经，愈不渴想再生逢吗哪、火球的美好时光。”

“更重要的是，我在圣经中还瞥见上帝的一个观点。上帝的目标（如果我们可以这么用）不是要以彰显神迹来扫除我们的疑惑 (这个对他易如反掌），而是渴盼与世人和好，向世人表达爱，也被世人所爱。圣经清楚地显示出，上帝为了突破隔阂，又不至于惊吓到有罪的世人，他所做的一连串努力：从圣父对希伯来人如父亲般的呵护，到圣子耶稣降卑屈就而非高高在上地来教导我们认识上帝的旨意，再到圣灵来充满我们，真实地成就了上帝的临在。因此，我们如今活在这时代，绝对是上算而不是失算，这是奇妙的特权，因为上帝还选召我们，把在地上实践上帝旨意的责任单单托付给我们。”

“西奈旷野，上帝保证物质的好处——健康、丰盛、胜战——但并没有帮助以色列人属灵的表现。反而旧约中的伟人（亚伯拉罕、约瑟、大 卫、以利亚、耶利米、但以理等），从物质现实说，上帝好像是位敌人一样；虽然都经过困苦的试炼，然而每一个却学会信靠上帝。他们的信心便从契约式的信心——如果上帝对我好，我就跟随他——转变成能够超越苦难与上帝之间的关系。”

多少时候，我们面对着人世间的种种不公不义，会质疑上帝是否公平？会质问他究竟懂不懂什么叫做公平！我们会觉得这个上帝简直糟透了，既然他无法惩治罪恶，干脆就应该退位让贤，让一个更懂得该如何赏善罚恶的来做上帝（比如你和我）！

“今天的我们，并不比几千年前的约伯更容易忍受不公平。我们从苍天无眼这句话就知，人不单是在面临悲惨之境时，甚至是在车子发不动、支持的球队输了、郊游时下起雨来都会这么想。我们总认为人生应该公平合理。上帝应该在管理世界的事务上好好加加油，办好他的差事……约伯记中，对人生的不公，发出高亢刺耳的字眼，似乎特别符合我们这个被痛苦煎熬的世代。只要把我们当代传媒的电源插座，接上约伯的辩解：第三世界里挨饿的无辜孩童；南非忠心的牧者被囚禁在监里；毒枭或娱乐圈人昧着天良牟取暴利；某些欧美富豪从来就不思想上帝却还能享尽荣华富贵。约伯对不公平世界的质问，不仅没有消音，反而越来越响亮、震耳。我们仍在等待一位有爱、有能力的上帝，他为什么不遵守善恶的法则？”

然而……

“上帝对不公平的难题，不是用言语来回答，而是用道成肉身、 亲身造访的方式。耶稣用血肉之躯，在物质现实中展现最不公平的地方，来说明上帝对不公平有什么感觉……这不正是上帝在各各他山上所做的？那些怀恨上帝使人生不公的人，正是说‘上帝才该受苦，不是你，不是我。’那些咒诅的话指上帝瞎眼不公，而就在钉死耶稣的那天，上帝的确瞎了眼，不公至极。十字架上悬挂着主耶稣的身体，赤裸裸又伤痕累累的，表露尽这世界的残暴与不平。在十字架上同时显明：我们的世界是怎样的一个世界，以及我们的上帝是怎样的一位上帝：一个粗暴不公的世界，和一位充满牺牲之爱的上帝。”

“耶稣没有提供我们逃离不公的方法，不遭受不公平的待遇，而是提供穿过不公平的方法。受难日虽然推翻了所有以为人生应该公平的信念，但是复活主曰的到来，给这谜题带来惊人的线索；就像穿过黑暗之后，有一线光芒照了出来。”

“谁不盼望此时此地世界变得更公正些？我也承认，在暗地里常渴望这个世界变成免于错误的地方。我希望我的专栏文章永远受到欢迎，我的身体永远不老化、不衰残，我的嫂嫂不会生个智障儿，好友的女儿佩琪也能长命。但是，如果我把信心维系在免于错误的地球上，我的信心一定会让我失望。最大的神迹也没法解决地球上的问 题：所有被神迹治愈的人，最后不都也死了吗？神迹不是解决这个地球的方法，我们需要比神迹更大的事。我们需要的是新天新地。只有等到我们拥有这新天新地，不公平才会消失的！”

读完本书，我按照以往的习惯，又去看了看《豆瓣》上的评论。结果发现了下面截图里的这些……

看来，不仅上帝本尊时常令人感到失望，即使是这本探讨“上帝令人失望”的书，也令阅读它的人最后感到失望了！

是的，面对人世间的种种苦难，人们总是希望能得到一个合理的解释，或者希望某个“属灵大咖”能告诉我们一个可以解释人世间所有苦难问题的终极标准答案。但真正的问题在于，这样的终极标准答案真的存在过吗？

“‘为什么？为什么是我？上帝要向我说什么？’这几乎是每一个在苦难中的人，都会急着拿来折磨自我的问题。在约伯记中，上帝避开那些寻找原因的问题，而专注在我们信心的响应。可是你有没有想过，倘若上帝真的全盘托出，回答了我们的问题又会怎样？我们总以为如果我们知道了背后的原因，我们就比较能忍受苦难了，是这样吗？”

“约伯这个信心的榜样，道尽了信心的基本条例，就是：上帝最看重的信心，是在事情被蒙蔽、迷雾充天、上帝完全沉默时，达到最髙的境地。”

苦难是一个奥秘，一个连上帝都没有提供终极标准答案的奥秘。然而糟糕的是，许多时候基督徒却自以为是的觉得自己已经是那个掌握了“终极标准答案”的人，并且用这些答案去回答他人正在面临的苦难。

比如下面这些，就是基督徒在面对他人遭遇的苦难、内心充满对上帝的失望、口中发出抱怨时常常会抛出的“正确答案”。

“上帝是想教导你一些宝贵的功课。你应该对你有机会用信心来依靠他感到荣幸，而不应该苦恼。”
“好好默想你还能享受的恩典，至少你还活着。你总不至于相信天色永远常蓝吧!”
“你正在接受训练，有机会操练信心的筋骨。不要烦恼，上帝不会试验你超过你所能担当的。”
“不要大声埋怨！不然你会失去对不信主的人作见证表达信心的机会。”
“有些人比你更惨。你应该不看环境而只需感恩。”

……

每一条都是如此的言之凿凿和不容反驳，然而当基督徒用这些“神学正确”的答案去对他人解释苦难时，是真的给对方带去了安慰，亦或者只是让对方受到更多的伤害呢？

“约伯的朋友们提供像这类智慧的话语，似乎颇有道理。但约伯记很明白地显示，这些“劝告”并不能回答一个在痛苦中的人所发出的问题。这帖药给错了，而且给的时间也不对！”

“任何时候，当我们想替上帝解释某些道理时，都要小心，可能踩上危险之地。甚至当好意要安慰一个小孩，‘上帝很爱你的爹地，所以把他带回天家’时，也可能越了线，踩入圣经并未认可的领域。虽然一些天灾人祸，如：坠机、瘟疫、拥枪滥杀、蓄意的药物毒害、非洲的饥荒等等，都在等着一个令人心服口服的解释，但约伯记却留下重要的提醒：上帝根本不想做解释。”

事实上，对笔者个人来说，与其说阅读本书的最大收获是让自己得到了关于苦难问题的某种新的解释，不如说是让我再次确认一个古老但却无比重要的真理，那就是：人，完全可以直截了当的来到上帝面前，没有遮掩没有恐惧的，清清楚楚的告诉他：“我对你真的非常失望！”

“全本约伯记很大胆的一个信息就在：你可以对上帝说任何事。把你的忧伤、愤怒、疑惑、被出卖的失望感统统丢给上帝——他受得了。圣经上的属灵伟人常常都在跟上帝抗争。他们宁可像雅各一样跛着脚离开，也不愿意把上帝关在门外。圣经早已具备现代心理学的中心信念：既然不能否认那些感受，让它们消失踪影，不如好好地发泄出来。上帝除了一样反应之外，其他的都可以接受。那就是：他受不了人本能性地萎缩起来，不理会他，仿佛他不存在似的；而这个反应从来没有在约伯身上出现过。”

无语问上帝！是的，“我的上帝，我的上帝！为什么离弃我？为什么远离不救我，不听我唉哼的言语？”面对自己一生中所经历的各种悲欢离合，忧伤、患难与挣扎，你我时常会在心中发出无声的呐喊。面对着头顶的那一片悠悠苍天，你我会发现连那位创造了天地万物的主，又总是以他的无语来回应我们。

可是，就在这相对无言又无语的直面中，谁能说你我的人生没有发生改变，你我的生命没有得到升华呢？

苦难得不到解答又怎样？今生时常无语又何妨？终有一天，你我可以在永恒中直面上帝，获得关于这一切疑问的最终极的答案……

注：本文斜体字部分均为引用书中原文。

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