陈蓓是中国艺术研究院2015年博士毕业生。其博士论文研究的是大花苗的基督教音乐文化。作者曾在赫章葛布教会考察过基督教音乐文化，亲身体验过基督教音乐在苗族教会中形成的特殊文化。其博士论文值得我们一读，有助于我们理解苗族基督教音乐以及看到别人是如何看待基督教音乐的。
黔西北苗族社会在近代历史上开始接触到基督教。基督教在苗区中在传播福音的同时，也带来了基督教文化和基督教文明。人类文明众多，而音乐算是其中重要的一部分。自古苗族便擅长唱跳，苗族自身拥有着自己民族特色的舞蹈和歌唱方式。基督教音乐进入苗族信徒中间后，苗族信徒大多放弃了自己原有的唱歌方式，接受了基督教的四部合唱。苗族儿女从小便跟着教会唱诗，从而从小便练就了唱歌的技巧，尤其在四部合唱方面很突出。从小唱诗，便慢慢学会了识谱（简谱与苗谱），引导了大花苗在音乐上突出的特点。
以上为中文摘要
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（民国时期石门坎苗族的唱诗状景）
（改革开放后葛布教会唱诗班）——图片来自陈蓓博士论文
贵州威宁、赫章等地；云南武定、禄劝等地的大花苗，自基督教传入后，其音乐也跟随着改变，由原来的唱山歌变成了唱圣诗。自此，苗族的四声部合唱便成为了其音乐的重要一环。云南的小水井唱诗班也因此才能享誉世界。伴随着基督教诗歌的进入，苗族自身也结合自己的特点，写了许多“灵歌”，在聚会时便会又唱又跳。唱跳式的方法，在大花苗基督徒中最为常见。苗族信徒自己也创作许多表达对基督信仰的诗歌，在苗族信徒每人手中，便有一本苗文版《颂主圣歌》。
音乐在基督教里面有着不可缺少的作用，它是基督徒对上帝表达敬拜的一种方式之一，也承载基督徒的信仰告白。西方古典音乐大多就是基督教音乐。大花苗基督教音乐已经成为了自身文化之一，是苗族音乐史上的重要一彩。
陈蓓博士的这一论文，是研究威宁、赫章等地大花苗的基督教音乐的论文中最优秀的。史料与田野相结合，在历史学中是特别重要的，在研究大花苗基督教音乐史上也是最重要的。只有亲眼看见，亲耳听到大花苗的基督教音乐，才能够结合史料得出自己的研究结论。音乐是令人沉醉的，起初的音乐便离不开人类的宗教崇拜。而基督教音乐，更是基督徒敬拜上帝的一种方式。
