焕章先生是石门坎著名的阿卯（大花苗）之一，1935年毕业于华西大学教育学系，后来为了石门坎阿卯教育事业鞠躬尽瘁，可谓是苗族近代史上一值得歌颂的人物之一也。
对于焕章先生，他一生的经历和故事，感兴趣的人，可以参考许多的书籍。比如东人达先生的《川滇黔边基督教传播研（1840-1949）》、张坦先生《“窄门”前的石门坎》，还有其后人写的《光华之子：我的父亲朱焕章》等等。学界对焕章先生的研究也还算多，在有限的资料下，目前想来已经没有太多的可以作为研究突破点的地方了。
我们可以见到的焕章先生生前的文字不多（估计其后人会有一些），没有一手资料，便很难对他有更深入的研究。
近来，我见到一份由焕章先生亲写的文章，从中可以得知先生的一些思想与社会关怀。
焕章先生除了是一名教育者，一生扑在阿卯教育问题上，还是一位关心国事、民族问题的见多识广的人。尤其在抗日战争时期，他的心也深深地关心着自己的国家和民族。我们大多没有一手的资料来窥见他的爱国与爱民族之心，最多的都是参考后人的回忆，这显得有些不足。
1940年，正值世界二战时期，而中国的抗日（反法西斯）战争，早已开始。国破家亡，许多的人投入前方战场，许多的人在后方支持前方，支持那些为抗日而做出努力的人。
也在这一年，焕章先生在《朝鲜义勇队通讯》（1940年第38期，9页）中发表了一篇诉说我国与他国（朝鲜）之间的深厚的抗日友情，并代表了“苗胞向诸同志含泪致敬”。
要了解朝鲜义勇队，就得从朝鲜半岛1919年的“三一运动”说起。
什么是“三一运动”？
简单来说，就是1919年三月一日那天，朝鲜半岛的人民，以汉城为中心，联合平壤、安州、义州、镇南浦、宣川，元川等全国各地的民众，几乎同时掀起了一场大规模的反日独立运动。领导者发起《三一独立运动宣言书》，希望能建立起自己的国家，摆脱日本的殖民统治。“三一运动”，也被称为朝鲜“独立运动”。可惜，这一场运动，以失败而告终。而那些热衷于反抗日本殖民统治的人，许多的人纷纷来到中国这片大陆上，借以国民政府的许可，在中国进行抗日宣传以及联合自己本民族反抗的工作。
朝鲜义勇队，就是在这样的环境中，和当时政府的支持下成立起来。
“七七事变”后，中国进入全面抗战时期，日军自东北后，欲想快速吃掉中国这个庞然大物。而淞沪会战，使日本的“三个月消灭中国”破产。
1938年10月10日，经中国军事委员会政治部批准，朝鲜义勇队在武汉成立。朝鲜人本想用“朝鲜义勇军”为军队之名称，可是被当局拒绝了。后来，在义勇队快被解散的最后几个月的时间，其曾经与苏联有四封的电报往来，在电报里，则自成“朝鲜义勇军”，以示其也是一支正规的军队。
武汉会战后，受战争影响，其本部迁往广西桂林。在广西，义勇队一边从事各种与抗日有关的活动，一边借以文字推进抗日宣传，于是就有了《朝鲜义勇军通讯》（1939年创办）一刊。此刊开始为旬刊，后来变为月刊，再后为不定期出刊。
1940年，义勇队本部从桂林迁往重庆。1941年，在义勇队领袖的带领下，队伍开始进入华北敌后根据地，希望取得与北方的其他朝鲜队伍回合并取得联系。
然而，1942年，就在某些原因之下，义勇队被迫并入了国统区的“韩国光复军”，结束了其四年左右的抗日历史。
焕章先生这样写到：
亲爱的朝鲜义勇队诸同志：
诸同志是中华民国抗战的兴奋剂……坚定了我们最后胜利的信念。
焕章先生列数了义勇队所做的一切功劳，并认为他们“更是被压迫的朝鲜无辜同胞的救星”，他们的牺牲精神、一腔热血，“犹如春天的太阳将阴的云雾消散、将寒冷的冰雪溶化、叫那被压倒的枯草，得以复生、潜伏的嫩芽得以发茂”。
最后，焕章先生“特以至诚代表苗胞向诸同志含泪致敬”，并祝他们前程“永久光明”。
这篇写于一九四零年九月三十日的文章，内容满是焕章先生对朝鲜义勇队及其民族的深表同情以及对抗日战争最终胜利坚定不移。
石门坎的近代教育，其中一个最大的作用就是掀起了更多的阿卯知识分子的家国情怀。在争取自己民族权利的同时，也深深对这个国家充满着感情。
“三一运动”的失败，使得朝鲜人民失去了自己的国家，许多有识之士不得不流落他乡。回想自己的历史，自己的民族在长久的历史中颠沛流离，而今有了许多的进步，有家国。对于还在“流浪”的朝鲜人，焕章先生想必更是对他们的境遇深表同情。
这封写给朝鲜义勇队“诸同志”的信，让我从焕章先生的笔下，看到了他对民族、国家怀有深情的爱，对那些弱势群体的关注和关心。
参考：
1.《中国西南地区国际抗日援华团体活动述评》.马丽，广西师大硕士论文，2012年。
2.《中国国民党与韩国独立运动几问题》.徐矛，复旦学报（社会科学版），1995年第5期。
3.《太平洋战争时期在渝韩国独立运动团体与苏联》.（韩）金东吉、廉仁镐，抗日战争研究，2005年第4期。
