论文:当“国家”盗用“社会”——基督教的公共表达与苗族再造
作者:孔德继
来源:Changing Religious Landscape in Contemporary East Asia.Hong Kong Baptist University主办，2017年7月11-13日，259-278页。
摘要
作者的一个核心论点就是作为地方，如何利用现有的文化资源进行“包装”，展现自身的文化价值，并发挥其政、经、文三方面的影响。而它们两者之间，形成了相互的作用，彼此依赖，彼此促进。
不过，作者显然没有理解“苗族”所包含的支系的丰富性，只是简单的在一般意义上来使用这一称呼，而没有注意到自己所论的对象，其实仅仅只是属于苗族支系里的一支——他们自称阿卯。
当你把阿卯全当成苗族来看待，这就错了，而当你把苗族全划等于阿卯，也是错了。作者在分析以往的研究时，没有看到他们也指出了他们所论的知识苗族里面的一个支系——阿卯。你可以看到，在统一使用“苗族”时，对于不懂的人，还是带来了一些误解。
苗族这一民族，包含太多的内部支系，这些支系目前虽都遵蚩尤为同一先祖，但几千年下来，各自又有各自不同的历史发展轨迹，不可简单看为一致。所以，有些时候，尊重用其支系的自称来称呼他们，是有意义的。
