主日聚会完，我去找 W 弟兄，打算跟他合作翻译一部福音影片。我们找了好几家咖啡厅，可它们要么是停业装修，要么是人太多没有空位。沮丧之下，我们只好走进附近的一家麦当劳。
当我们坐下时，一位坐在旁边的大叔问我们是不是在找教会。我们有些好奇，他怎么知道我们是基督徒？他告诉我们，是因为他刚才看到我们路过教堂时，在教堂门口驻足了一会儿。于是，他判断我们也是基督徒。
我们便和他聊了起来。我们问叔叔在哪个教会聚会。他告诉我们，他信耶稣已经有十年，但没有固定的教会。各处的教会他都会走走看看，今天赶巧儿来到了海淀堂。
听上去不太对……于是，我们就跟这位叔叔聊起了福音。W 弟兄首先问他：“叔叔，您认为人死后会去哪？”在我们的追问下，他承认人死之后有天堂地狱。
我们接着问叔叔，您认为自己死后能上天堂吗？他说不确定。W 弟兄继续问他：“假如您今天去世，来到天堂门口，上帝问您：‘我凭什么让你进入天堂？’您会怎么回答？”
叔叔说：“这我哪知道，这是上帝说了算。不过人得坚信上帝。”
我们向他指出：“圣经上说，鬼魔也信，却是战惊。坚信上帝并不能让我们得救。”
叔叔说：“你必须长时间祷告，但最终能不能得救，这个谁也不知道。”我们提到与基督同钉十字架的强盗，他没有多少时间来祷告，只是一句话，耶稣说：“你今日必同我在乐园里了。”
叔叔接着说：“你必须寻求上帝，因为圣经上说‘寻找的就寻见，叩门就给他开门’。”我们告诉他，圣经上说：“没有寻求神的，连一个也没有。” W 弟兄也借着这个机会，跟叔叔严肃地讲明人的罪和神的审判。
叔叔爽快地承认自己是罪人，承认自己在言语、心思和行为上都亏缺了神的荣耀。但他坚持认为：“你要在小组中分享，去教堂奉献，还要忏悔，跟随上帝的引领……”即便他说了这么一大堆，但他仍然不确定自己能否上天堂。
W 弟兄问他：“叔叔，您在教会很多年，肯定知道耶稣钉十字架吧？那您认为耶稣为什么钉十字架？祂可是神的儿子，为什么会被钉死在十字架上呢？”
一向健谈的叔叔突然无言以对了。W 弟兄就告诉叔叔耶稣基督代赎的真理，并且告诉他，这救恩在两千年前就已经成就了：耶稣已经死在十字架上，并且三日后复活，胜过罪和死亡，并赐下永生的福分。现在，这救恩的礼物就摆在我们面前，凡信而接受的，就不至灭亡，反得永生！
“叔叔，这就是福音！我们唯独靠着耶稣基督并祂钉十字架上天堂，不是靠着我们自己的祷告、奉献、虔诚和善行上天堂。”
叔叔一副恍然大悟的表情，表示赞同。W 弟兄赶忙问他：“叔叔，您已经接受这救恩了吗？你信靠耶稣基督了吗？”
叔叔说：“我当然信了，我都在教会十年了……”
W 弟兄再次问他之前的那个问题：“叔叔，那我再问您，假如您今天去世，到了天堂门口，上帝问您：‘我凭什么让你进入天堂？’您会怎么回答？”
叔叔说：“我不知道。”
现在换我们无言以对了…… W 弟兄又问他：“叔叔，您相信神的话吗？”叔叔说：“我当然相信，圣经是非常深奥的，需要不断研读、体悟，跟从上帝的引领……”
W 弟兄说：“叔叔，圣经上清清楚楚地告诉我们，信的人有永生。你认为这句话是真的吗？”叔叔说，是的。
“那您信靠耶稣基督了吗？”
“我信了。”
“那您有永生吗？”
“不知道。你得祷告，你得行善啊……”
谈话再次陷入死胡同……我觉得这样下去也不是办法，我就开始问叔叔：“叔叔，您相不相信，人随时都可能会面对死亡？即使人没有随时面对死亡，但您相不相信主耶稣随时都可能再来？”他说他相信。我还给叔叔翻开圣经，带他看了一些关于主耶稣必要再来，施行公义审判的经文。我试图带领叔叔直接面对永生永死的结局，面对世界必要毁灭、人必要在上帝面前接受审判的结局。我问叔叔，如果主耶稣再过几秒钟就来了，您能得救吗？他仍然回答：不知道。
我接着打开了哥林多前书 6:9-10 的经文：“你们岂不知不义的人不能承受神的国吗？不要自欺！无论是淫乱的、拜偶像的、奸淫的、作娈童的、亲男色的、偷窃的、贪婪的、醉酒的、辱骂的、勒索的，都不能承受神的国。”我对叔叔说，不要自欺，犯了经文中说的犯这些罪的人，都不能承受神的国。我也试着更详细地解释这段经文中列举的那些罪，比如看见异性动淫念就是犯奸淫，喜爱任何被造之物超过爱慕神，就是拜偶像……我接着问，按照经文中的提醒，不要自欺，您能上天堂吗？他说，不一定。
我对于叔叔的回答不知如何是好。我又反复强调，犯了这些罪的人，一定不能上天堂。我问叔叔，您担心自己下地狱吗？他回答说，不担心。
当时我真的有些急了。我看到的是，叔叔仿佛坐在一栋已经燃烧着熊熊烈火中的屋子里，我们俩拼命试图唤醒叔叔，让他意识到屋子着火了，他应该赶紧逃命。但叔叔的回答仿佛是，他知道房子着火了，但一点也不担心，而且也不觉得自己应该逃命。我觉得叔叔的回答真的不合逻辑。既然他也承认自己是有罪的，也是会下地狱的，为什么他一点也不感到担心和惧怕呢？
就在我有些不知所措的时候，W 弟兄问了叔叔一个问题：“叔叔，假如我被车撞了，马上就要死了。我知道自己犯了很多罪，死后必会接受上帝的审判，进入地狱永远的灭亡。我的生命只剩下最后三分钟，你能告诉我怎么才能得救吗？”
叔叔又说了一大堆杂乱无章的回答。他说，你要忏悔。W 弟兄接着问他，可是我犯了太多的罪，时间不够，忏悔不完，那该怎么办？他说，你要行善。W 弟兄说，还有两分钟，我没时间行善了。叔叔说，你要请别人来为你祷告。W 弟兄就问，我还剩下最后一分钟，来不及了，怎么办？叔叔最后只好说，那我也帮不了你。W 弟兄问，那你就眼睁睁看我下地狱吗？叔叔最后说，你最后得救不得救，没人知道，只有上帝知道。
在这个过程中，我和 W 弟兄稍稍产生了一点分歧。我认为，应该更深刻地给叔叔讲罪，让他真的认识到罪的可怕，认识到上帝对罪的恨恶，以及要对罪人发的烈怒有多么可怕。在使徒行传 16 章中，腓立比监狱的禁卒，战战兢兢地俯伏在保罗、西拉面前，问：“二位先生，我当怎样行才可以得救？”可我看到的是，叔叔完全没有禁卒那样的“战战兢兢”，叔叔总是若无其事地说，他有可能下地狱，他一点也不担心这个。我就觉得，应该更深刻地给他讲罪，讲神的忿怒，让他意识到自己的罪的问题有多么严重，因此才能真正认罪悔改。W 弟兄却认为，应该给叔叔强调，人得救唯独靠耶稣基督并祂钉十字架，我们唯独藉着信心来领受这救恩，凡相信的就有永生。福音的中心是上帝所成就的拯救作为，而不是人的虔诚和善行。
我们俩就穿插着给叔叔讲我们各自认为应该强调的要点，引用经文，详细地给叔叔讲明。在 W 弟兄给叔叔讲的时候，我暗暗地向主祷告，求主怜悯这位叔叔。
不知不觉，和叔叔聊了三个小时，在即将要结束的时候，我和叔叔分享了申命记的一节经文：“因为以色列民毫无计谋，心中没有聪明。惟愿他们有智慧，能明白这事，肯思念他们的结局。”我苦苦地劝叔叔，我们俩之所以跟他聊了这么长时间，真的是因为关心他，希望他能有智慧，肯思念自己永恒的结局。
W 弟兄也给叔叔分享了一节希伯来书的经文：“你们今日若听祂的话，就不可硬着心……”
感谢主，我们看到叔叔的态度有了一些转变，他表示会好好考虑这些话，并且表示对 W 弟兄反复强调的“唯独”印象深刻。最后我们俩加了叔叔的微信，就离开了。
事后，我们一起讨论和总结下午的分享。我认为，W 弟兄对得救唯独是藉着耶稣基督的死和复活的强调，是我需要学习的地方。我也给 W 弟兄解释，我给叔叔强调罪和死的问题，是为了唤醒他，希望他意识到罪的严重性。最后，我们总结：一个是，要深刻地显明罪与死的严重性，使人意识到自己需要主耶稣的拯救；另一个是，要深刻地强调得救唯独靠上帝的恩典，唯独藉着信心，而不是在此之外再加上任何别的什么。
很感恩，虽然我们在和叔叔分享福音的过程中非常焦急和忧虑，但也有与主同工的喜乐。
继续为叔叔祷告，求主怜悯他。
征 稿
