橡树出版之【好书推荐】
什么是复兴？复兴是情绪化的吗？复兴是人为操作的吗？复兴是可以复制的吗？真正的复兴是怎样的？有什么特征？……你会渴望复兴吗？如果你对“复兴”这个话题有兴趣，想要有更多的了解，可以来读一读《真正的复兴》这本书，它可以帮助你去伪存真，认识真正的复兴。
……无论是在公开场合还是私底下，一切谈话都是关于信仰的。他们四处奔波，听道、领圣餐、参加小组。他们有六七个祷告小组，每个星期三和星期六聚会。
……这一蒙福的工作吸引了各式各样的人：有高贵的，也有卑微的；有富人，也有穷人；有学识渊博的，也有目不识丁的；有传统的，也有激进的人；有冷静的，也有鲁莽的；有白人，也有黑人；有年轻的，也有年长的。
尤其值得一提的是年轻人，他们深受复兴的影响。在过去的18个月里，仅约翰·史密斯的信徒之中就有225人获得了领圣餐的资格，其中大多数是年轻人。
这些年轻人去听讲道或参加小组时，通常结伴而行，或是讨论属灵的问题，或是高唱赞美诗。到达崇拜场所的时候，他们仍继续唱着赞美诗，直到牧师来到。
我一生之中从未听过如此甜美的歌声。这些亲爱的年轻人，他们是多么热心、多么虔诚啊，他们的言谈举止又是多么属灵、多么纯洁啊！在一次讲道时，我看到了上百个人泪流满面。他们有些人流露出深深的悔改之情；有些人极其激动，渴望投入救主怀中；其他人则充满喜乐，盼望着上帝的能力和恩典完全降临。……
看到上面的描述，你会有什么感受呢？你会渴望投身如此的场景中吗？还是会期望这也发生在自己的身边？
这段文字摘录自《真正的复兴》第四章，内容出自罗伯特·史密斯于1788年10月26日写给友人的一封信。这本书中记录了许多复兴的实况，认真读一读，也许会给你带来很多激励，也许会挑旺你对复兴的渴慕。就如麦格拉思所说，“基督教历史具有生命力和创造力的光辉时刻，能在暗淡的时刻滋养人的心灵。”
《真正的复兴》作者伊恩·默里（Iain H. Murray），1931年生人，毕业于英国杜伦大学。他曾在著名的威斯敏斯特教堂担任影响力遍及全球的钟马田牧师的助手，此后亦在伦敦的Grove教堂及澳大利亚悉尼的圣吉尔斯长老会任过职。
1957年，默里与杰克·卡勒姆（Jack Cullum）一同创办了真理旌旗出版社，并始终担任主编一职。他著有二十多部历史与神学书籍，是典型的清教徒式的学者型牧者和教牧型学者。《真正的复兴》就是默里的一部经典之作。
在美国两百余年的教会史上，曾数次发生信徒数目爆炸式增长的事件，其中最有名的一次即18世纪40年代开始的“大觉醒”，领导该运动的领袖是的爱德华兹（J.Edwards）及怀特菲尔德（G.Whitefield）。此后，类似的复兴一波波兴起，大量奋兴布道家和神学家涌现，最终也带来了对“复兴”本质问题的大讨论。
《真正的复兴》
Revival and Revivalism
作者：伊恩·默里
出版社：团结出版社
书号：978-7-5126-1001-9
“区分第一次大觉醒与第二次大觉醒之间的不同，并指出复兴与奋兴主义的截然不同，默里并非第一人，教会史家学者都是如此看法；但是如此深入考察当代文献（书籍、教会记录、日记、信件），列出引据出处，并且广泛地报告各宗派中的发展，旁征博引信而有征，默里的著作则的确是凤毛麟角，难怪此书已经成为研究复兴史的经典之作。”（吕佩渊）
在《真正的复兴》中，默里以独特的视角叙述了1750年起至1858年为止的美国教会增长历史，也就是第一次“大觉醒”之后陆续发生的数次复兴的历史。作者不仅仅是在罗列史料，更是通过对历史真相的还原、历史细节的描述，揭示了“真正的复兴”与“奋兴运动”之间区别之所在，以及此差异对今日教会的重大影响。
伊恩·默里（Iain H. Murray）
“我写这本书，
是希望它能够使基督徒的信心刚强，
鼓励基督徒去祷告，
以期上帝的灵
再一次大大地浇灌在我们中间！”
默里是当代福音信仰的历史学者，特别是对现代与后现代教会史（主后17至21世纪）福音派运动有深入的研究，其一系列的历史与传记著作，都是深入浅出地分析时代背景与前因后果的精彩杰作。例如：《清教徒的盼望》、《爱德华滋新传》、《真正的复兴》、《被遗忘的司布真》、《宾克生平》、《钟马田传》、《分裂的福音派》等，颇受教会历史学者的重视。
《真正的复兴》英文原著名为Revivaland Revivalism: The Making and Marring of American Evangelicalism, 1750-1858，又译为《“复兴”与“奋兴主义”：美洲福音派的成败，1750-1858年》，本书共有480页，真理旌旗出版社于1994年出版。书名显示：默里检视了美洲18-19世纪的复兴（布道与培灵）运动，深入分析19世纪的奋兴主义对今日的福音派的深远影响。中国教会的复兴之路，何去何从？必须从教会历史学习宝贵的功课、扎心的鉴戒！
——吕佩渊
[ 上面吕佩渊的引文均出自他的一篇《真正的复兴》书评文章，刊载于《教会》杂志第38期，全文网址：https://www.churchchina.org/archives/121112.html ]
《真正的复兴》目录
序
引 言
第一章 戴维斯和“复兴”的含义
第二章 普林斯顿与“荣耀计划”
第三章 弗吉尼亚的荣耀
第四章 神学燃起烈焰
第五章 第二次大觉醒
第六章 1800年的肯塔基州
第七章 奋兴运动的出现
第八章 东北五杰
第九章 新措施与旧复兴
第十章 分道扬镳
第十一章 新时代的幻象
第十二章 浸信会的转变
第十三章 亚历山大与纽约复兴
第十四章 旧派与新派，过去与未来
附录一 英国的奋兴运动
附录二 美国南方的复兴
注释
默里所写的故事从第一次大觉醒之后的18世纪50年代开始，第一章至第四章记述了直至1800年约50年间北美各地小规模的复兴，在这些经历中的牧者与第一次大觉醒时的怀特菲尔德与爱德华滋具有一样的复兴信念。
而在19世纪前三十年发生的第二次大觉醒中，情况发生了改变。归信教义和布道实践的转变，使得“奋兴主义”开始出现。本书第五章以后细致描述了这个转变的发生，以及“新措施与旧复兴”的差别所带来的影响。“复兴不再‘让人惊异’，甚至可以预先宣布。在前一个世纪，没有人知道怎样才能确保复兴来临；如今，奋兴家们却在推广一套体系，可以保证带来复兴。”（《真正的复兴》引言）
本书每章章题之下都会附有一幅历史图片，上面是第四章的题图
《真正的复兴》所述说的故事历时一百多年，涉及长老会、浸信会、循道宗等不同宗派，更有为数众多的牧者与传道人出场，读起来并不轻松。正像Bobby Jamieson这位国会山浸信会的副牧师在书评中所说的，“它篇幅浩瀚，内容密集，甚至还有点凌乱”，不过他会接着鼓励道，“但是你仍然值得多多地花时间努力阅读它”。因为这本书会带来很多提醒和激励。Bobby Jamieson自己就从书中得到七个教训：
1. 不要混淆向内改变的外在行为
2. 谨防产生虚假的归信
3. 谨慎立即给出救恩的确据
4. 将你的事工牢系在神话语要求的内容上
5. 确保你的神学推动事工，而不是反其道而行之
6. 不要将表面的成功与神的认可划等号
7. 为平凡而庆祝
[Bobby Jamieson书评链接：https://cn.9marks.org/review/revival-and-revivalism ]
《真正的复兴》英文版封面
《真正的复兴》最后一章，作者提到了他的期待，期待祂的工人继续兴起……或许这也可以成为我们的祷告——
他们不会完全和老一辈一样，却和老一辈之间有着根本的相似之处。
他们会认真研读整本新旧约，会珍视丰盛的属灵产业，也会看清“不圣洁的知识”可能带来的危险。
他们不怕争论，也不怕被人称作“极端正统”的人，他们只是害怕将时间浪费在争论上面。
他们赞同约翰·赖斯的观点：“争论不会洁净教会，只有圣洁的爱才能洁净教会。”
他们不会忘记，“智慧人是……使多人归义的，必发光如星，直到永永远远”（但12：3）。
他们会渴望经上那些“得人”的智慧（箴11:30），但他们的喜乐之源并非工作本身，认识上帝才是他们最终的目标和喜乐。
他们会是谦卑的人，会经历试炼和挫折，只是不会有壮志未酬的唏嘘。
如果他们可以活得像约翰·利兰那么久，他们最终会像他一样地感慨：“我试图不遗余力地宣讲基督，但无论是我的热心还是我的传道知识，都未曾达到我一直期许的水平。”
无论他们的日子是在光明中还是在黑暗中，他们都会像内特尔顿那样说：“奶与蜜可不是这荒芜的世界能提供的。”
