最近《复兴神学家爱德华兹》重印上市了，特别向大家推荐这部“迄今为止最权威的爱德华兹传记”。 本期书单聚焦于爱德华兹，展示了几种容易获取的相关作品，包括三种爱德华兹的传记以及5种他的著作。 有人说爱德华兹“把专一的热心和有深度的完整头脑结合起来”，也有人说，“在爱德华兹身上，我们找到最完美的结合——被圣灵之火点燃起来的伟大的教义”。 你会发现，出生于三百多年前的爱德华兹，仍然能给我们带来指引和帮助，无论是他的生平还是著述都会令我们受益良多。 爱德华兹是谁？ 根据多种评判，爱德华兹（Jonathan Edwards）都是最为敏锐的美国早期哲学家和最为杰出的美国神学家。在其众多著作中，至少有三部——《宗教情感》、《意志的自由》与《真美德的本质》——在更为广阔的*基*督*教著作史上成为了名著。 他思想的吸引力长盛不衰，每一年都会涌现出有关他的数部新著和数十篇文章、评论与研究论文。然而他亦曾卓有成效地为大众读者写作。他著名的《大卫·布雷纳德传记》（另译《毕大卫传》），在19世纪的美国曾是一部宗教畅销书，鼓舞过数不胜数的*基*督*徒去追求无私奉献的生活和传教事奉。 他的著述，包括一些更为重要的著作，将继续激励着许多平信徒读者。 他的文字具有持久的影响力，而他的生活则更是如此。 作为他那个时代（18世纪）最重要的宗教与社会运动中心的活跃分子，他督导着当地一场奇妙的复兴；这场复兴成为了美国一种最具影响力的宗教实践的原型。 他曾充满活力地推动和试图界定那不久后接踵而至的声势浩大的殖民地及国际“觉醒”运动。 他是一位极受欢迎的布*道家，他的“落在愤怒之*上*帝*手里的罪人”成了美国最著名的一篇布*道。 作为牧师，他曾用多年时间（25年左右）牧养教区信徒，带领他们经历大觉醒及其衰退期，他也曾力图界定教会在一个城镇和地区里的作用…… 在诸事纷纭之中，他将许多时间用于灵*修操练，有时还被推崇为一位默想者。 有七年的时间，爱德华兹作为一位传*教士，面向一个充满危险的边疆村庄里的印第安人宣教。当他于54岁那年逝世之际，他是位于普林斯顿的新泽西学院的院长。 爱德华兹是非凡的。 [摘编自《复兴神学家爱德华兹》导言] 《复兴神学家爱德华兹》 乔治·M·马斯登 中国社会科学出版社 2012.05 请前往公号“橡果阅读空间” ↑ 即可购买 童年时从自然之美中观看上帝的作为，青少年时经历信仰的挣扎，壮年时主导新英格兰的复兴运动，晚年时在印第安人中间宣教，爱德华兹丰富的一生在马斯登的笔下栩栩如生。 这部传记叙事生动，读来像一本小说；论述精辟，宛若一部思想史的著作。透过这部传记，我们不仅能了解复兴神学家爱德华兹奇妙的一生和深邃的思想，而且能窥见大觉醒时代新英格兰的信仰图景。本书不愧为迄今为止最权威的爱德华兹传记。 《爱德华滋传》 海伦·K·霍西尔 华夏出版社 2006.01 （这本传记的纸质版目前已经很难找到了，扫描上面的二维码可以进入电子版购买链接。） 写作这本书的时候，作者说他想用“易读的文字将这位信心的伟人勾画出来”，作者很好地完成了这项任务。你可以在一百五十多页的篇幅里，轻松流畅地读完爱德华兹54年的人生历程。 你可以先借助这本传记概览爱德华兹的一生，然后进入《复兴神学家爱德华兹》更细致地了解他的生命故事。 《嫁给一个艰难的人》 伊丽莎白·陶德 经典传承出版社 这本书的副标题是“爱德华滋和撒拉非同寻常的合一”，这是一本描写爱德华兹和他妻子的书。扫描上面的二维码可以进入电子版购买链接。 本书试图表达这样的意思：尽管爱德华滋有一些小缺点，但他在与妻子和孩子的关系中，是一个不同寻常的敬虔人。伊丽莎白·陶德的作品在帮助我们了解爱德华滋和撒拉作出了宝贵的贡献。她的眼光和洞察力不仅罕见，而且让人深得益处。 此书又像是一幅历史画卷，在其中，我们不只会看到主人公爱德华滋的家庭，同样也会看到那个时代的人文风情，以及无数与爱德华滋一样知名或不知名的圣徒，他们所走过的痕迹。 《宗教情感》 爱德华兹 生活·读书·新知三联书店 2013.01 请前往公号“橡果阅读空间” ↑ 即可购买 爱德华兹留下了为数众多的著作，一些自传，部分日记，大约200封书信，以及超过1100篇的讲*章手稿。《宗教情感》是其中最著名的作品之一。 《宗教情感》写于18世纪美国第一次大觉醒运动期间。当时的宗教复兴出现了种种虚假的现象，许多所谓的信徒并没有表现出真正的宗教情感，作者在本书中详细描述了大觉醒中的不同情感表现，对宗教情感的真伪做出了敏锐的辨析，同时阐述了真宗教情感的十二种特征，指出真宗教的本质在于拥有“圣洁的情感”或“恩典的情感”。 作一个*基*督*徒是什么意思？*基*督*教只是关乎头脑的事么？论到愿望、情感与经历又如何呢？归正是什么？怎能知道人们已经悔改信主了？应当如何试验表面上的归正是否真实？对得救的确知在*基*督*徒的经历中占什么地位？什么样的宗教经历是我们应当鼓励的？什么样的宗教经验又是我们应当劝阻的？我们如何测试自己信仰的真诚与真实性？宗教上的虚假与妄想是否有些什么标志？ 200多年后的今天，这本书的信息仍然在挑战每一位真诚归信之人。 《爱德华滋选集》 爱德华滋 宗教文化出版社 2015.03 请前往公号“橡果阅读空间” ↑ 即可购买 马斯登提到，在爱德华兹众多著作中，至少有三部在更为广阔的基督教著作史上成为了名著，除了《宗教情感》以外，还有两篇就是《意志的自由》与《真美德的本质》，而这两篇都收录在《爱德华滋选集》之中。 这部选集选编了爱德华滋自传类、证道类及论文类等三类共十六篇作品，虽只包含爱氏已出版著述不足十分之一，然所选译各篇材料，乃是精华所在，足以使我们窥见他伟大思想系统的大纲。 《毕大卫传》 爱德华滋 甘肃人民美术出版社 2015.11 请前往公号“橡果阅读空间” ↑ 即可购买 本书是爱德华兹根据自己的好友毕大卫（David Brainerd）的日记为其编纂的传记，也是爱德华兹编纂的唯一一本传记。 毕大卫（又译大卫·布雷纳德，1718-1747）成年后大部分时间都在北美土著印第安人中宣*教，最初毫无效果，后来在他的不懈祷*告和努力下，恩典终于来到，大复兴降临到印第安人中间。但在此之后不久，他就身患重病，最后在爱德华兹家中过世。 爱德华兹根据他的日记为其编纂了一部传记，此书1749年甫一出版，即广受赞誉，一版再版，经久不衰，成为一部灵*修经典。 大卫·布雷纳德短暂的一生经历诸多苦难，他的传记和日志真实记录了他的心路历程，他在神面前的反省，他失败之后的反思和蒙恩典之后的感激，朴实而真切。 《救赎之工的历史》 爱德华兹 经典传承出版社 （扫描上面的二维码进入电子版购买链接。） 这本书涵盖的范围很广。爱德华滋概括地阐述了整个救赎之工的历史，从人类的堕落讲到万物最终的结局。他得出了一个鼓舞人心的结论：人类历史中的一切事情，自始至终都是为了帮助*基*督*完成救赎之工；不仅没有什么事物能够阻碍那项伟大的工作，而且因着祂的智慧，所发生的一切事情实际上都促进了救赎之工的完成。 1739年爱德华滋在新英格兰的北安普敦做了三十篇系列讲道，想要藉着这一大能的真理造就他所服侍的教会。后来他在侍奉过程中，希望写一本书来详细地阐释这一主题；因为担心这一工作受到阻碍，他甚至不愿出任普林斯顿大学的校长一职。 虽然爱德华滋在有生之年没有实现自己的愿望，但我们可以看到由他在1739年的系列讲道整理成书的这部作品，其中包含了他想要写的那本书的实质内容。 《爱与爱的果实》 爱德华兹 教*堂*书馆 （扫描上面的二维码进入下载页面） 这本小册子为爱德华兹名作《爱与爱的果实》（Charity and Its Fruits）一书的摘录，原信息为爱德华兹于1738年在北安普顿教会的系列讲*道。 其主题旨在劝勉我们寻求爱之灵，在其中越发长进，并要在爱的行为上富足。如果爱在*基*督*教中如此伟大、如此重要且有别，是一切*基*督*徒美德的总结，那么那些承认自己是*基*督*徒的人当然要在爱中生活，并在爱的善行上富足，因为没有什么行为比爱的行为更适切。 不要找借口说，你还没有机会为祂的荣耀、救赎主的国度以及邻舍的属灵福益做些什么，如果你的心中充满爱，它一定会找到出口，你一定会找到足以在善行中表达爱的渠道，或创造这种渠道。 当一个喷泉充满水时，它一定会喷涌出水泉。思想一下，正如爱的原则是一个真*基*督*徒心中的主要原则，爱的行为也是*基*督*徒生活的主要之事。 我给你的忠告是：读爱德华兹的著述吧！不要一味参加聚会，也不要追求目前在福音派圈子内所盛行的各种不同的活动，学习安静留在家中，再好好地阅读一下，不要光读现代人那些有趣又刺激的文章，要回头去读那些有深度、踏实稳健的读物。 我们是否已失去了阅读的艺术？复兴的现象往往会在人勤读例如爱德华兹的著作全集这一类属灵书籍以后出现。因此我奉劝大家好好读读这个人的著述，也读他的讲章，然后才去读那些讨论神学问题的重要文献。 但是最重要的是，我们在读过爱德华滋的书以后，要设法抓住他所最强调的一点——祂的荣耀。不要只满足于一些因阅读而得的裨益，甚至也不要以所经历到的最高的感受为满足，让我们追求更多认识祂的荣耀，这样的追求才会引进真正的属灵经历。 ——钟马田 点击阅读原文，进店购书——
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