昨天这篇没有发出来，后来我采用了qq空间的途径，阅读量在190人次，qq空间的传播途径远小于公众号本身的群发功能，所以再次尝试在这里发，与此同时也做一些修改，没有发出来的原因我想大概是出现了这两个字：信。/Yang，大家明白是什么意思就行，接下来我会用XY代替。
昨天下午读丽泽论史集，读到了两句话，给我印象很深，当然了还有很多很多好的句子，只有这两句给我印象极深，我从来不认为一个人只要读sheng、经就行了，我喜欢读课外书，上学的时候是这样，现在还是这样，我也不喜欢课外这个词，在我看来，课内课外是以这本书能不能提高成绩来定性的，其实读书这件事的最终目的，或者说教育的最终目的都不是为了成绩。
XY的目的也不仅仅是为了自己，如果有人把XY仅仅停留在自己得救的地步，那是孤独的一棵树，无法形成森林中的一员，这一点在书上是这样说的，我是葡萄树，你们是枝子，这句话不仅告诉我们本于他，也告诉我们在他里面互相影响。
孔子说：学而不厌;诲人不倦，是指一个个体要往外扩散，如波纹互相推进，如果说孔子的意思是从知识而来的道德感，或者所谓素养的提升，zhu说的发光做盐又和孔子的有天壤之别。
因为zhu说的这一点并不基于学问的提升才能诲人不倦，彼得是无知的小民，却带领几千人归义。发光做盐的基础在于悔改的心，在于真光在他心里。zhu说的犹如大光冲破黑暗的乌云，不是一层层的推进，而是彻底的扫净一个黑暗的心灵。
我们可以知道12个门徒没有太大的学问，然而却说：我们也见过他的荣光！学富五车的保／罗在悔改以后也说：活着的不再是我，清除以前的自己，做工并不是靠高言大智了。
言归正传谈一谈读到的两句话，第一句话：有宗、/、教而无XY。
我们常认为有了宗/./教就等于有了XY，在外人看来也是如此，所以我的亲朋好友都会说信这也好信那也好都是一种XY，它是XY你也是XY，事实上这句话不对，我认为宗/.教是一个名词，比较笼统，比较理论化政/./治化，比较抽象。
而XY不是，XY是有对象的，对象如何又关乎到XY如何，光明与黑暗有什么相交呢？XY也是具体的，所以在四FU音中有很多的教导，关系我们的吃喝住用，XY又是需要保持活力，更需要付出代价，所以书上说：若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十/./.字架天天跟从我，这才是XY！
可悲的是很多人沉醉在第一个宗/.教带来的虚无的身份，并且在这个身份下混沌度日，忽略了XY和宗/./教不是一回事，有宗.//教不一定是XY，XY是活着的，宗/./教是在那里搁置的名词罢了，因为一些原因，在这里不能具体的讨论过深别的XY，也不是本文的目的所在。
医生需要知道病人生了什么病才能医治好这个人，我也一直在琢磨到底今天信/./徒的软弱根源是什么，今天明白了有宗././教而无XY！这一点在书中有一类人已经为我们做了一个坏的榜样，就是法利赛人，有宗/./教而无XY，当我读到他们每天都要在十字路口认真祈/.祷，又把JING文放在额头上的时候，我常想起自己在培训班里的生活，衣食无忧，除了上课就是吃饭睡觉，如今想起来。在象牙塔中实在需要极大的自省。
我们必须首先是人，而后才是学者。假如我们献身于科学，不论作为老师还是学生，却又在我们的科学生活和作为人的生活之间插入一道隔膜，这是不详的，恶劣的，荒谬的！
我想没有人不明白上面这句话的含义，这个要求好像是在指责科学家，其实对于人世间的任何职业的人而言，都应该认真的思考这句话的意义。zhu要求我们要诚实，在人面前在shen面前，但是更重要的是虽然我们的职业不同。但是我们作为人的底色应该是要相同，这就是shen的形象在我们的生活中要起到的作用。
康德也曾经说过：文化，道德，修养这属于人类的天职。
朱熹说：盖人为万物之灵，自是与物异，若迷其灵而昏之，则与禽兽何别？
这两位人物有自己的优点，亦有自己的局限，但是我还是喜欢学习人的优点，放弃他的缺点。
一个有XY的仆人，不应该是活在讲台上的人，一群有XY的会众，不应该仅仅是礼、拜中的会众，倘若我们如此。就是在XY和生活中插入了隔膜，这是不详的，恶劣的，荒谬的！是被zhu所唾弃的！
希望我们脱去宗/./教的外衣，向周围的人展现XY的真实，打通XY和生活之间的隔断，因为他来本就是为了拆毁各样的隔断。
XY和生活之间不能有隔膜，如果我们忽略，就成了嘴里喊着：zhu啊zhu啊的人！又怎能坦然无惧的确信自己能进他的国呢？
