//那时，敬畏YE和华的彼此谈论，YE和//华侧耳而听，且有纪念册在他面前，记录那敬畏YE和华、思念他名的人。
夕阳时分，坐在家里，开始写文章，读到这句话，丝丝震动在心头，回想这几十年的生命历程，说了不少话，年幼时候多是童言无忌，到了现在又不知说了多少虚话假话或者污秽的话，骂人的话，归信以后开始有意无意的去除这些，然而就像一块布，虽然洗了很多次，大多还是靠他的话规劝。
还没有到另外一个地步，另外一个地步是什么呢？就是：人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎zhu用，预备行各样的善事。
自洁是自己追求洁白，今天的牧养大多是规劝会众洁白，重要的是会众要意识到追求自洁，这样不懈追求的果效就是能成为圣洁，成为贵重的器皿，器皿的定性在于他，但是也在于我们，人若不自洁，贵重的也变为低贱的了，人若自洁，瓦器也变为金银的了，这一点我深信不疑，就像我们的身体，可以成为污秽所在，居住了不少鬼，也可以成为圣ling的殿，身体是一样的，功用却不一样了。
我在地上说了不少话，人在屋内说的话，也会被飞鸟传出去，我们每天都会说很多话，在网络上也说不少话，只是要确定一个事情，就是我们说的话是否值得主侧耳而听，书上说，敬畏YE和华的彼此谈论，YE和华侧耳而听，zhu听的不是废话，不是无益处的话，不是世俗的话。是带着敬畏的心谈论他的话。
我今天读到这里，一想到他在天上侧耳而听就为自己去年往昔说的不好的话感到愧疚，并且意识到这已经成了不可更改的事实，我们都会忽略很多问题，忽略那平凡的祈祷，我们常常说在天上的父，却对他在我们生活中的影响置若罔闻，甚至只是把他当做一个概念，却忘记了我们的祈dao他会听，我们的谈话他也会听，他侧耳而听，不会遗漏我们话的任何部分，也不会冤枉我们。
因为书上说：
//我又告诉你们：凡人所说的闲话，当审判//的日子，必要句句供出来。因为要凭你的话定你为义；也要凭你的话定你有罪。
大家读约伯记的时候不知道您是否读到这一节：
//YE和华对约伯说话以后，就对提幔人以//利法说：“我的怒气向你和你两个朋友发作，因为你们议论我不如我的仆人约伯说的是。
大家注意到了吗？约伯的朋友在论及约伯遭遇的苦难的时候，其实天上的zhu在侧耳而听，并且zhu对他们的谈论做了评价。
所以我意识到以后在和会众同工谈论圣经的时候要注意自己的言语，因为天上的至高者在听着我们的彼此谈论，侧耳而听，代表着zhu对我们谈话的重视，侧耳而听，如果我们的谈论中有不符合他心意的地方可能我们自己并不知道这会带来什么后果，书上是怎样说的呢？且有纪念册在他面前！
在他听我们谈论的时候，在主面前还有纪念册，纪念册在书中只有这个地方出现了一次，在启shi录中还有一卷书，就是生命册。生命册决定了人的归宿，纪念册对我们同样的重要，记录了我们的言行举止，并且是公义的记录，不会被涂抹的记录，存到永恒的记录，故此书上要求我们：
//污秽的言语，一句不可出口，只要随事说//造就人的好话，叫听见的人得益处。
纪念册记录的是什么呢？不是我们在地上的家长里短儿女情长，不是我们工作中的背后言论，书上这样说：记录那敬畏ye和华、思念他名的人。记录的是一些人的名字，这些人有一个特点，就是敬畏他思念他的人，我读到这里不禁反省自己是不是一个敬畏他思念他的人，我用什么来判断自己对他的敬畏和思念呢？就是我在地上谈论他的时候我的言语，这也是他判断我的标准。
写到这里，我不知道读者您是否意识到这一件事的重要性，我们会在每天评论社会上的事，也会在教内攻击一些弟兄姊妹，评价某些人，对于那些盗贼和毒蛇的种类我们可以按着真理发义怒，对于身边的熟悉的弟兄姊妹我们不能有过多的产生争议的言语，要知道我们的谈论，都被记录在天上，都被他听见，你若是存着敬畏的心思念他的心，会被他记在那纪念册上，那是存在天上的财宝，份量何其重要，需要我们常常思量！
共勉！
