往年的这个时候，铺天盖地的广场舞又是蹦起来的时候，我不会蹦，也没有这爱好，夏天嘛，总是热闹的，稍微繁华的地方，是夜夜笙歌，只是疫情之下，封城的地区一片安寂，静，疫情下的静让人忧虑，俭，现在又不是俭，只觉得缺乏，在物资贫穷中恐慌。
朋友圈有人说终于体会到了谁知盘中餐，粒粒皆辛苦的意义，我上高中的时候，学校食堂里贴着：一粥一饭,当思来处不易;半丝半缕,恒念物力维艰。
这几句话放在当下，体会的更为深刻，当思来处不易，的确，是农人的汗水。但是又是上帝的供给，书上怎么说呢？我就称赞快乐，原来人在日光之下，莫强如吃喝快乐，因为他在日光之下，神赐他一生的年日，要从劳碌中时常享受所得的。
恒念物力维艰，的确，身上的衣服都是一针一线织就，但是更应该知道生命胜于饮食，身体胜于衣裳。
今天是静修日，看名字也就知道意思，古人说静以修身，俭以养德，现在疫情肆虐，说修身养德是不道德的，但是我觉得在这种看似苦难的安静中还是需要学会静修!
书上说：
我求你两件事，在我未死之先，不要不赐给我：求你使虚假和谎言远离我；使我也不贫穷也不富足，赐给我需用的饮食。恐怕我饱足不认你，说：耶和华是谁呢？又恐怕我贫穷就偷窃，以致亵渎我神的名。
虚假和谎言包围着每一个人，在祷文里说，不叫我们遇见试探，所谓的试探就是不真实的欺骗，也是虚假和谎言的另一个代表，一场俄乌战争，人们之间因为接受到的信息的不合互相攻击，再看上海疫情，真实的贫困，表面的恭维，突破人性底线的事情，混合在一起，虚假和谎言交织发生，人心面对瘟疫已经够疲惫，又要面对虚假和谎言的裹挟，不禁发出：真理是什么？什么是真理？什么是真相？
我们只感觉到混乱，而他来了让我们得安息，安息代表着灵魂里的满足，他带给我们的是真实的慰藉，我们可以安安静静的歇息在他的身边，如同羊羔一样信任他，不用担心醒来没有水没有青草，好牧人为羊舍命就在于此！
上面这句话提到了不贫穷也不富足，以前只是浅浅的理解这句话的意思，人们总是喜欢更好，却不知道不贫穷不富足其实才是更好，现在很多人羡慕农村的生活，你说贫穷吧，农村现在也不是太贫穷，你说富足吧，农村也不是太富足，就是这种不贫穷不富足的生活最能让人心得安慰。
农村是安静的，没有太多喧哗，节奏也是缓慢的，没有心上的太多重担，我小时候喜欢热闹，喜欢听流行歌曲，现在好像老了，喜欢安静，喜欢简朴的生活，喜欢在旷野麦地里阳光下散步，喜欢夜里对着窗户看外面的景色。
静修，在何处寻找到安静？修，在何处修身呢?
想偏安一隅得到安静，其实只是肉体安静罢了，耳不闻窗外之事，心却常魂游象外，也不是真的静，法利赛人常在圣殿中，本应该是安静之人，内心却充满了死人的骨头和衣服，之所以要迫害主，是因为怕主的名望高过了他们，夺去了自己的名，看重功名利禄岂能是安静的人？
修，很多学富五车的人只是在知识上积累了很多，我一直认为人的学问和相信真神是不冲突的，如果修着修着对世间肉眼可见的道嗤之以鼻，不如不修，因为他的永能和神性是明明可知的，是无可推诿的！
沙漠教父们退到沙漠里保持安静，在静中又有长久的祈祷，人如果只是退到深山中，心里还在牵挂世俗之事难以静下来，只有祈祷能抹去我们内心中的欲望，静到深处，静到内室，才听见他微小的声音，他才能参透万事，却无一人能看透他！
修，是什么呢？人们说修身治家齐国平天下，听着就很高大上，四个方面本质上看来就是一种理想，对于身而言，要知道是罪身，对于家而下，要知道家要侍奉谁？对于国而言，若敬拜虚无的偶像，结局在列王纪上下已经清晰可见，对于天下而言，除不去罪，人人都卧在那恶者的权下，何其悲哉？因为罪从一人入了世界！所以，一代过去一代又来，终难解决这个难题！
希望大家不要把这一周的纪念当做这一周的纪念，过去了就淡忘了，他要求我们要有长久温柔安静的心，长久！温柔！安静！长久代表着对他的感情的温度，温柔代表着我们的心是否谦卑，安静更代表我们灵性上是否得到了真正的安息！
盼望疫情早日结束，在他的殿中，在仲夏夜的微风中，我们脱离辖制和束缚，一同聚会一同来赞美！共度美好安静的夜晚。
共勉！
