春天慢慢来了，这是一件好事。清早起来也感觉不到寒冷了，我说句心里话，我喜欢天气热一些，因为自己是个怕冷的人，这两天夜里睡觉只需盖一个薄被子就行了。
在这样的春天里我们不禁想起很多的事情，像海子说的面朝大海春暖花开，只是他自己选择了卧轨自杀，所以每次读到这句诗歌总觉得带着无尽的悲凉。
这两天网络上的新闻大家也都已经知道，戍边卫国，马革裹尸。已经成为了新闻的热点，古人说，春风不度玉门关，人死了，年纪轻轻，连墓碑也是新的，鲜花也是新的，新出的杨柳飘荡在新立的墓碑上面，总觉得有说不尽的悲凉。
在这个时候，我想写些什么，又得把握好这个度，因为在一个世俗的世界中，推崇一种符合集体利益和情感的民族情怀是正当的，当我们站在上帝的角度来以人性的罪来作为出发点的时候，总是被认为是荒唐且可笑的，然而对于死去的四位士兵而言，我相信他们的灵魂此刻已经去了上帝所安排的地方，若有知，他们希望活着的人能知道一些什么呢？是一种活着的时候被推崇的主义，还是死了以后真实存在的乐园与地狱呢？
我们在活着的时候被所营造的文化裹挟，以至于忽略掉周围的基本的自然之物，比如戍边时候的雪和山，我们把它当做从属于某一个族类的财产，为此在鲜血与枪炮中摩擦不断，然而诗人却说：我观看你指头所造的天，并你陈设的日月星宿，诗人也说：诸山未曾生出，地与世界你未曾造成，从亘古到永远，你是神！
在历史的长河中，人们应该认识到的是我们所守护的都是短暂的要消失的世界，至于活着的时候被灌输的一些思想都是为了自己利益的一种驱动。这种驱动都不应该成为彼此双方的所谓理所应当的真理。我称之为人类在对上帝所创造之物认知之上的一种自我划分。
这也就不难理解在使徒行传中门徒们问耶稣基督：你复兴以色列国就在这时候吗？
狭隘的民族主义观念是门徒们根深蒂固的思想产物，这种产物一直持续到现在，我们彼此都在渴望着一种复兴和壮大，同时这种环境下催生许多的人间真理，比如犯我什么虽远必什么一类的口号。
耶稣来到世上所要建立的不是一个局限的国度，不是一个充满了纷争的国度。而是一个和睦的国度，一个以万物为基石，以道为真理的国度，在这样的国度里，没有举着某种旗帜的互相光明正大的利益纠葛，所以我们祷告说：
对于死去的年轻人，我该怀着什么样的情感来凭吊他们呢？
圣经在开头的时候为我们描绘了一个情节，就是该隐杀亚伯，该隐的血从地里向至高之神控诉。
对于在冲突中死去的年轻人，这是一件悲伤的事情，然而这件事情不应该成为我对某一个民族的仇恨种子，它应该成为在上帝面前的罪。
但愿仁慈怜悯的上帝记念你们的血，因着我们所有人都是罪人的缘故。我恳求上帝在审判的日子按着他宏观伟大的计划来以他的公义为你们伸冤，如同他为在争端中无辜死去的亚伯所做的那样！
