讲章：基督徒在疫情当中当有的几点态度

主题经文：

愿你的国降临；

愿你的旨意行在地上，

如同行在天上。(马太福音 6:10 和合本)

已有的事后必再有；已行的事后必再行。日光之下并无新事。(传道书 1:9 和合本)

你们要思念上面的事，不要思念地上的事。 (歌罗西书 3:2 和合本)

不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。 (约翰一书 2:15 和合本)

耶稣说：“为什么找我呢？岂不知我应当以我父的事为念吗（或译：岂不知我应当在我父的家里吗）？” (路加福音 2:49 和合本)

万军之耶和华说：不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵方能成事。 (撒迦利亚书 4:6 和合本)

基督徒在疫情当中当有的几点态度

第一段：

在地如同在天的生活

我们分享的主题，就是说基督徒在疫情当中的态度，我们来看第一点。第一点是过在地如同在天的生活，在地如同在天。在马太福音第六章十节就是主导文当中告诉我们的说愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。

我们通常把这些经文来简单的理解，就是说在地如同在天。愿神的旨意在这个地上的时候，如同在天上一样，那么我们再想一下，就是说我们在面临疫情的时候，我们该怎样对这些经文有所反思。

我们可以看到，在社会上还是在新闻上，有许多的信息谣言四起，让人人心惶惶，大家好像病急乱投医。也不知道怎么做了。但是想一下，在天上的生活是一种什么样的生活。像启示录当中说的，没有疾病没有瘟疫没有痛苦没有泪水没有战争没有地震。有的人可能会说那个地方没有这些，所以我们不用惊慌，不用感到恐惧。

基督徒不是以环境来决定自己的信仰。

以环境来决定自己的信仰，你不能说天上没有地震，没有瘟疫，所以我不害怕，地上有，所以我害怕。

你不能说今天我没有下监狱里面，所以我不害怕，哪一天我下里面了，我害怕，我们不能以环境来决定信仰。所以在人面前认我的。将来在父面前我也认他，就是说在遭遇逼迫的时候，你在面临逼迫的时候，你能够承认主，彼得他三次不认主，因为他的环境，他的信仰变了，他以前和主在一起的时候，他说，纵使让我为你去死，我也愿意。

但是一旦这个环境临到，人家想要杀他了。人家说你不是和他一伙儿的嘛，他就害怕了，这就是用环境来决定自己的信仰，但是基督徒不能这样做，基督徒的信仰是什么？它不因环境而改变，他不因这个世界而改变。他也不因谣言四起惊慌。

许多人说今年不平凡，有瘟疫，有地震，还有战争，是不是末日快要到了？开始惊慌了。那么我们警醒对不对呢？我们保持一颗对圣经的敏锐的心，对不对呢？也对。神让我们天天查考圣经，让我们警醒他来的日子。

但是神也说什么呢？他来的时候没有人能够知道。

这两句话矛盾不矛盾啊，不矛盾。

一方面是神告诉我们要警醒。但是许多人把这个警醒理解成了。因这些地震瘟疫而惊醒，我看见地震了，我看见瘟疫了，我就警醒，我觉得末世快到了。

如果今年很顺，没有地震，没有战争，没有瘟疫。他心里面就没有那个警醒。神不希望我们这样，他希望我们一直在警醒下去，平安稳妥的时候灾难就来到了。

所以在地如同在天是什么意思？我们在地上的时候，不要因为这些而对于未来失去希望。对自己的生命也失去希望。害怕恐惧，经上说我们不至于丧胆，就是说我们不因这些而失去勇气，主也说那杀身体不能杀灵魂的，不要怕他，不要怕这些。

我们要知道我们要看重耶稣所说的，他来的时候没有人能够知道。就因为这句话，所以我们才需要时时刻刻的警醒，就像你不知道家主几时到来？就像童女，她们不知道新郎几时到来，正是因为未知不确定性。所以我们才需要更加的警醒。

免得我们做了传谣言的一部分。就是说我们看见这些事，我们也传说末世到了，耶稣到了，就像圣经说的，有人说基督在那边，有人说在那边。基督徒的警醒他是持续不断，不是说因为某一件事情他才开始警醒起来。我希望我们大家能够还在心里面琢磨一下我们基督徒在安逸的环境当中，是不是没有警醒？是不是在面临地震灾荒的时候才开始。你的警醒是属于哪一种？是在平静的生活当中，你对神的态度一如既往。还是波动性的三天打鱼，两天晒网。

第二段：

日光之下，并无新事

我们来看第二点就是说。日光之下并无新事，第一点是什么呢？在地如同在天。我们看新闻我们可能看到许多让你伤心的事情，让你气愤的事情。你比如说这些官员的不作为导致出现了这个疫情扩散，导致全国跟着受罪。比如说你看新闻，说红十字会不作为，他们贪污腐败。那么这个世界上的事不单单是现在，以前有，以后也有。当我们为这些事情感到愤怒的时候呢，我觉得完全没有必要。因为我们需要学一个功课，在传道书的一章九节。

传道书第一章九节，说什么呢？已有的事后必再有，以前的事后必再行，日光之下并无新事。

所以我前段时间我对这个社会的事，看见这些新闻，我气得很，能不能把这些腐败的，黑暗的事情解决掉。自己也很愤怒，这个迷迷乱不知道该怎么做。不知道自己能做什么，自己在这个微信上网上，所发出一点声音，立马就被淹没了。我该做什么呢？神给我们说一句话，说日光之下并无新事，这一句话就够安慰我们了。

因为神说，在日光之下，没有什么事儿是新的。只是现在有了网络，有了微信，咱们大家能够看到这些黑暗的东西。甚至我们还没有看到全部黑暗的东西。虽然我们现在有了网络，但是这并不能改变人性的本质。

人性的本质是什么呢？自私，贪爱钱财，贪吃，好喝，喜欢犯罪。喜欢私欲就是人性的本质。那么在网上暴露出来的这些以前也有。只是以前那个时代，没有网络，没有多少人知道。但是人不知上帝却是知道的，所以上帝说什么，日光之下并无新事，他已经看过这一切。

上帝在古时已经看到过人性的堕落，人在罪恶当中。现在上帝也看到，以后上帝也看到。所以说，他说已行的事后必再有，已有的事后必再行，日光之下并无新事。

那我们说在该怎么解决呢？既然上帝是对这一切事情了如指掌，既然他自己对这些事情什么都知道。那么，没有任何一件罪恶的事是能够逃脱他的审判。

所以圣经说，神要照各人所行的报应各人，这实在不是我们能左右的事情，也不是我们能够顾得来的事情。

因为人心太复杂，人心比万物都诡诈。没有人能够彻底的改变，只有神能够改变人。我们想在网络上凭借自己的几句呐喊。几句文章想扭转这个社会。不行，我们这一代人过去，下一代人依然会如此。我们那个时候就不在这个世上了。谁还来扭转他们，你可能会说他们那个时代也会出来，像我们这样的人也来呐喊。但是代代如此，一代过去，一代又来，有什么用呢？扭转那最终的结局在于什么？在于神公义的审判。

第三段：

不要思念地上的事

我们看第三点，不要思念地上的事要思念上面的事，在歌罗西书的三章二节，你们要思念上面的事，不要思念地上的事。我们在这个疫情当中，都陷入一种恐慌的时候。我们要仔细的来想这些经文，这些经文告诉我们说，你们要想上面的事情，不要思念地上的事，思念上面的什么呢？思念上帝的公义，上帝的圣洁，上帝永恒的应许。

我们不要思念这个地上的事。这个包括太多了。有的人可能会说我们就不能对这个世界有一点关心吗？基督徒的关心体现在哪些方面？体现在耶稣所说的发光做盐，耶稣说，你们是世上的光，他跟我们说了一个环境，你们是哪个地方的光呢？是这个世上的光。世上就是我们的环境。我们思念这个地上事，但是不要被那些没有用的，没有意义的事占据了我们的头脑。

我们思念这个地方，唯一的应该去做的，就是耶稣说的。你们是世上的光，你们是世上的盐。你们是这个环境当中的光和盐。不是要我们被这个环境当中的我们自己无法解决的腐败黑暗来占据我们的心，不是这样子。

神，希望我们能够在这个环境当中。把基督徒该有的品格活出来。这种品格不是与人争论，有些事情，我们没有确切的来源，没有确切的证据，我们就不要乱发乱传。

这些地上的事情已经占据了我们的心思意念。你比如说我们发在群里面的，有些消息从这个电视上也看不到，从新闻上也看不到。这种消息也没有注明它的来源，我们就乱发，没有来源的新闻怎么可以随便发呢，没有来处，你怎么可以随便发呢，所以说耶稣说你们要思念上面的事，不要思念地上的。

那么还有就是说不要思念地上的事，生离死别，我们现在知道有2万多人确诊。2万多人其实就是两万多个破碎的家庭。我们也看到有许多人在武汉有很多钱，但是却没有能力去治病，为什么呢。因为没有医院，床位有限，医生有限，医疗资源有限。你有钱也不行，有的人觉得很可怜。他们为什么不出去？因为出不去也进不来，这时候钱财就没有了意义。

我们为他们的死亡感到痛苦，这是人应该有的情感，但是从基督教的眼光来看。这些都不是重要的事情，在神的眼里看来，生老病死。都不是重要的，重要的是什么？重要的是人在活着的时候。有没有从这个世界的荆棘当中走出来寻找神，以至于寻找到。

为别人的死亡感到痛苦是应该的。但是我们不要把我们的目光我们的心思被这些所牢笼。因为我们基督教的信仰告诉我们，人死之后还有一个去处。我们不为死亡感到悲哀，为这些还没有认识主的人而死后接受审判而感到痛苦。

因为这是我们的信仰所教导，我们人皆有一死，死后且有审判。我们不要思念地上的钱财，不要思念这些人生的生死，这些都没有用处。不信主的人把生死看得很重，觉得死亡对他们来说是天塌的事情。

但是对于基督徒并不是如此，死亡，对基督徒而言，并不是天塌下来的事情。也不是一个让我们过分去痛苦的事情。因为一切在主里面，死了的人都是睡着的人，都是带着信心带着盼望死的。哪怕是疾病，哪怕遭遇这地震和灾害。我们也感谢主。因为我们有另外一个去处，那个去处是无法被消失的。

第四段：

不要爱世界

我们来看第四点不要爱世界和世界上的事，人若爱世界，爱父的心就不在他里面。不要爱世界通常我们大家怎样理解呢？通常说吃喝金钱是这些东西。那么还有一点东西是什么？就是我们每天都在家里面闲着的时候，电视，手机，游戏。这些也属于这个世界的一部分。

操练身体益处还少。唯独敬虔有今生和来生的应许，在没有人监督你的时间，你在家里面很闲的这一段时间了。我们不知不觉当中被这个世界所影响。好像没有谁去你们家，没有谁能够影响，但是你自己却被这些网络影响，我每天上网，关心这个社会，关心这关心那，那么我想问的，在关心之后。心思是安静的还是乱的，你的情绪当中是带着喜乐，还是带着愤怒。

爱世界的意义很广。不单单指金钱，也不单单是享受，使我们在信仰当中，使我们偏离神的安息的那些事情。

我们不需要在这些事情上花费过多的精力和时间，我们不需要像世人一样去每天都盯着手机，盯着电视去关注这些事情，那你说作为一个中国人，我不关心社会上的事情，这合适吗？我觉得对于基督徒而言，只有一件事是合适的，就是说，你知道这些事情的时候，你接下来要去做什么。

接下来，你只有安静地跪在你的房间当中，放下你的手机，放下你的电视，认真虔诚的去祷告，为万人代祷，这是第一要紧的事。我们每天浏览新闻，每天花费时间，却远远不如我们在内室当中的祈祷有价值。

第五段：

岂不知当以我父的事为念吗？

我们来看第五点，岂不知我应当以我父的事为念吗？我们来想一下自己什么意思。尤其在今天这个环境当中。我们应当以父的事为念，有的人可能会说。我现在在家里面闲着，也不能出去做工，也不能出去讲道，也不能出去探访，我还做什么？

你以前没有时间读经，没有时间祷告。现在你有很多的时间与天父沟通吗？你说我没有办法去传福音。那么你在家里面有很多的时间来想一想我教会当中的弟兄姊妹他们的状况。

神的心意是拯救，是拯救这个世界不是咒骂这个世界，也有的人在网上说武汉遭遇这些。是出自于什么什么？耶稣说，你们的心如何你们不知道。武汉遭遇这到底因为什么？我们真的知道答案吗？也可以说，许多的答案是我们猜测。

虽然我们没有去武汉，我们也无法体会那种失去亲人的痛苦。人说体会痛苦，需要经历痛苦。我们在家里面思考这些痛苦，我们不去评价痛苦也是在经历，我的意思是说什么呢？我们要思考人间的一切，从而思考上帝的心意，就像我们思考尼尼微城所遭遇的一切，我们也思考上帝对尼尼微城的心，不要像约拿一样去咒骂这些。

与哀哭的人同哭，我想我们基督徒需要在这个时代当中仔细想一想，我当以我父的事为念。他不是说你现在不能出门儿，不能出去转了，你不能去教堂礼拜了，你就不能以父的事为念，在没有爆发这次疫情之前，有许多人在网络上做各种各样的工作，你也可以在家里面写一些笔记，灵修的讲章，你可以在家庭里面做很多的事情。

在家庭里面，去爱你的亲人，去对付你的老我，去对付你在亲人当中的那种没有耐心，和容易动怒的脾气，这也是以父的事为念，它使你成为一个更好的自己。

第六段：

唯有依靠耶和华的灵方能成事

我们在看第六点就是说，依靠耶和华的灵方能成事，万军之耶和华说，不是倚靠势力，不是依靠才能，乃是倚靠我的灵方能成事，我的情绪被扰乱，觉得有血气之怒。我不怀疑我自己的信仰，但是我相信，有些人看到这个世上有这么多的痛苦的时候，就开始怀疑自己的信仰。我相信有这样的人，我们看得越多，我们的血气之怒越多。

有的时间，我看到群里面的弟兄姊妹乱转发的一些东西，我也有点儿生气。这些都是血气之怒。我们的信仰素质需要提高，他不是正确的怒。他也不是耶稣的怒，耶稣也发怒，但是他是义怒，是对罪恶的怒。

整本福音书当中耶稣的怜悯，多过他对人的愤怒，你说我怎样才能做到耶稣的那一种生命，唯有依靠耶和华的灵方能成事，我们该怎样脱离对圣经的冷漠，对社会上这种谣言小道消息的追逐，唯有依靠耶和华的灵去祷告，神能够赐给你一个平静的心。