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今日经文：
罗马书13:12节
黑夜已深，白昼将近；我们就当脱去暗昧的行为，带上光明的兵器。
今日分享：
有句话说：耶稣基督降生之前的世界和非基督教的世界只配受到谴责。
这句话的意思意在告诉我们，耶稣基督的降生对于人类而言从历史和救恩的关系上来看，是一个分水岭。
保罗认为耶稣的死与复活是旧事结束，新事开始，这是非常重要的一个信息，这个信息对于今天的我们也是需要认真看重的一点，个人和教会如果认识到这一点，便会竭力在这交替的节点里找到自己的使命。
圣经上说，旧事已过，一切都成新的了。
这里的新不单单是指对个人生命的更新，也指对整体人类的更新，救恩不是局限于个人，乃是为全人类。新这个字眼指向救恩已经临到世界，但并不是说全人类已经接受福音。
所以经上说：
彼得后书3:9节
《主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改》
黑夜已深，白昼将近，黑夜是指现今邪恶的时代，白昼是指基督再来的时候。
我们处在旧事已过的末尾，又处在新事已到的开端，而这末尾和开端是重叠的，不是分割的，但是这个重叠不是永久的，在主耶稣基督再来的时候就会彻底结束。
神的儿女和他的教会已经蒙圣灵的印记，已经得到了救赎的保证，当我们意识到我们蒙了圣灵的印记的时候，也就应该晓得末世已经在走向结束。
但是无法否认，在处于这个节点的时刻，会有一些消极的思想，认为反正世界已经走入末端，就不需要积极的服侍社会和未得救之人，导致消极的禁锢在自己的“救恩观念”里。
所以一部分基督徒对社会事务对家庭失去该有的服务和关心，只专注自己所谓的灵性的提高，而忽略了发光作盐，把灯台放在床底下。
帖撒罗尼迦前书1：9-10节，保罗不但称赞他们的等候，也称赞他们的服侍。他们对新天新地的积极盼望是深深的刻在了灵性里，转化成了服侍神和爱人的动力，这一个动力直接与他们的生命相连，所以今天的我们应该走出去，又能走回来，量力而行，个人和教会可以做的侍奉的确有很多。
我们说保罗的改变，是耶稣基督对他的更新，更深层次的是福音大能对他的更新。
提摩太前书3:16节：《大哉！敬虔的奥秘，无人不以为然，就是：神在肉身显现，被圣灵称义，被天使看见，被传于外邦，被世人信服，被接在荣耀里》
处于新旧之交，保罗亲自见证并且开垦这个历史的衔接之处，至于这个衔接的时间的长度有多长不是我们所能看到的。
正如经上说：
马可福音13:32节：《但那日子、那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，惟有父知道》
所以对于今天服侍的我们而言，我们要清晰的看到自己的站位，这个站位就是一个路口，我们是衔接者。
基督徒的唯一使命，就是将神的福音和大能借着我们这卑微的瓦器的侍奉，源源不断的从天上得来，来更新和改变这个衔接的重要节点。
不是说我们要在某一天去做，而是就是现在去做，就在此时此刻，个人和教会需要活出基督的样式！当个人和教会整体的生命体现了耶稣基督那使世人和好的爱的时候，新造的意义也就因此彰显出来。
圣经上记载了十个童女的比喻，她们在黑夜之中等候，但是黑夜终会要结束，主一定要来。
五个童女拿着灯，发出自己的光，五个童女没有油没有光，所以对于今天的我们，我们像哪五个呢？
如果我们还不能深刻的理解这个比喻的意义，那我们可以看圣经上神对那五个愚拙的责备：
马太福音25:12—13节：
他却回答说：《我实在告诉你们，我不认识你们。所以，你们要警醒，因为那日子、那时辰，你们不知道》
2018.05.10日早晨
