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求你使我清晨得听你慈爱之言，因我倚靠你，
求你使我知道当行的路，因我的心仰望你。（诗篇143:8节）
圣徒安瑟伦的祷告词如下：
上帝，你是生命、智慧、真理、丰富、祝福、永恒、惟一的至善。主，你是我的希望，我的喜悦。我怀着感恩向你承认，我是照你的形象被造的，所以我爱你，我所有的思想转向你，以便爱你更深，以你为乐，接受你。
因为在地上难以完全享受这蒙福的光景，就让我每天成长，直到在末世达到完善。
在这里我渐渐地认识你，到那里我会完全认识你。
在这里，我对你的爱渐渐增长，到那里，这爱将要成熟。
在这里，我在盼望中得喜乐，到那里，这盼望将会完全实现。
阿们！
感想：
以上是十二世纪圣徒安瑟伦的祷告词，可以这样说，我深信人类历史上，基督徒的祷告像夜空中的星星繁多，上帝也必顾念俯听安抚每一位他的儿女的心。
无论是沙漠教父在寂静无声的沙漠里的祷告，还是经院主义时候在各自房间里的敬虔灵修，也或者是在泰坦尼克号上最终的临别倾述，这些我所能怀念的，这些遍布全地的对神的呼求，如同宝石一般闪耀着我们信仰的天空，每一位圣徒都曾经来过你我脚下所站的土地，也在这土地之上仰望上帝，他们的泪水里也有喜极而泣的感恩和忏悔。
使徒信经说圣徒相通，圣灵内住在所有神的儿女的心中，读这篇祷告词的时候，心里为之一颤，安瑟伦的祷告词，没有法利赛人的华丽词藻，也没有发出高言大智的誓言，他完全承认造物主的至真至善，不像任何冠以哲学家的思想者去怀疑上帝，质疑上帝的良善！
他肯定自己的来处，又深深地知道自己的归处，如同浪子说：我要回我父家去！他又完全肯定自己的无能渺小以及局限性。
中国古人陈子昂说：前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下！对于没有信仰的诗人，观看这苍茫的大地，反省自己的渺小，心生无限的感慨，这是每一个清醒的灵魂真切的叹息！
只是在安瑟伦的祷告里，我们看到的是从一个渺小蜷缩的躯体身上，产生了无限大的盼望和喜乐，正如以下的祷词所言：
在这里我渐渐地认识你，到那里我会完全认识你。
在这里，我对你的爱渐渐增长，到那里，这爱将要成熟。
在这里，我在盼望中得喜乐，到那里，这盼望将会完全实现。
在这里和那里之间，他直接把死亡的伤痛和鸿沟跳跃过去，在安瑟伦对上帝的倾述里看不到对今生生命结束的任何哀伤，他充满的是对那里的无限的热切的盼望，他承认今生对神的认识一定是不足的，今世的物质的享受是贫瘠虚空的，如同在埃及，他深信在复活醒来之后神一定会向我们完全的显明自己，安瑟伦的心里充满了一种情感，这种情感在圣经上清楚的记载：
【希伯来书11:16节】他们却羡慕一个更美的家乡，就是在天上的。所以神被称为他们的神，并不以为耻，因为他已经给他们预备了一座城。
保罗也有这样的情感流露，我们可以从以下经文看到：
【哥林多后书5:8节】我们坦然无惧，是更愿意离开身体与主同住。
人类的语言林林种种，而只有蕴含在不同语言里对上帝的祈求才是最美的声音，如同母亲怀里婴儿的喃喃细语，当一个人发出对上帝的呼求之时，他在承认自己不过是尘土所造，然而即使是如此，神也思念我们，我们从黑暗之中发出的祈祷，在上帝那里，就是扣门的声音。
【诗篇103:14节】因为他知道我们的本体，思念我们不过是尘土。
耶和华如此说：“你们当站在路上察看，访问古道，哪是善道，便行在其间；这样，你们心里必得安息。”
基督徒脚下的道是背负十字架的路，泥泞或者坎坷亦或者迷失，只是神看的见我们在路上发酸的腿，干渴的心。他从古道上方俯视寻求他的全人类，按着我们从心灵发出的诚实的祈求以他的恩典赐予我们安息！
愿每一位主内亲人在祷告中得着上帝无限大的怀抱的温暖，使我们心里嘴唇上都有蜂房下滴的蜜常驻！
2018.05.25日清晨
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