你要成为你自己

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上帝创造了你，上帝也创造了我，所以看在上帝的份上，让我成为我。

这句话，包涵着一种思想，它注重人的自由，同时它也宣告人的责任，我们肯定上帝的创造，就在宣告被造物逃避不了的责任。

正如创世记开始表达的，上帝创造了你我，给予我们自由，我们所行的无论是善是恶，神必追究。

这句话可以这样说，尊重每一个人，不去否定任何人，或者侮辱任何人。

因为他或者她也是按着神的形象造的。

卢梭在他的【忏悔录】第一章说:

当时我是卑鄙龌龊的，就写我的卑鄙龌龊；

当时我是善良忠厚、道德高尚的，就写我的善良忠厚和道德高尚。

万能的上帝啊！我的内心完全暴露出来了，和你亲自看到的完全一样，请你把那无数的众生叫到我跟前来！

让他们听听我的忏悔，让他们为我的种种堕落而叹息，让他们为我的种种恶行而羞愧。

然后，让他们每一个人在您的宝座前面，同样真诚地披露自己的心灵，看看有谁敢于对您说；

‘我比这个人好！’

人的堕落纵然与人的选择脱离不了关系，却不能因此把神赐的自由妖魔化，我依旧看重人的自由，上帝不用机械的教条把人束缚死，他用他的真理引领人，上帝不强迫人去爱，经上说:

我多次愿意聚集你的儿女，好像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下，只是你们不愿意。

自由我相信是神赐给人莫大的恩典。

与自由相对的是辖制，被掳，捆绑，自由不是带着罪性的自己去看待这个词语。它不是你心里所生发出的为所欲为，它是在真道里被释放，又在真道里归回。

主说真理必叫你们得以自由，这个自由，是圣洁心灵发出的对神敬畏里的行为，而不是在魔鬼的手下苟且偷生的践踏真理。

我坚信人与上帝的关系是独一的，没有人可以在审判台前替你辩护，也不需要辩护，因为上帝是公义的，他不以无罪为有罪，也不以有罪为无罪，我们面对上帝需要承担自己的一切。

• 今天的你我是否在某些事情上使别人陷入不义约束别人指责别人？

• 今天的你我是否一味的崇拜某人？

• 你的祷告你的敬拜你的读经是否活在人的影子里？

• 而不是基督的义袍里？

我们失去了自我，就会衍生出很多问题，我们之间的纷争某种程度上正是崇拜自己所喜欢的，维护自己所热爱的，排斥别人的喜好？甚至否定别人，事实上我们所了解的真的完全吗？

在这种个人的偏执里，我们都还能找到自己吗？

唯有耶和华查验人心！唯有耶和华苏醒人心！

模仿和效法是有区别的，前者首先轻看自己的价值和潜能，后者还认识自己存在的价值，又怀着一颗谦卑的心去学习别人的长处。

我们不否定神给人的恩赐，也不否定欣赏彼此，只是在欣赏个人和崇拜个人之间，这个界限太容易滑过去了，这是关键所在。

今天的我们在侍奉的道路上，会遇见我们觉得非常好的宗派的思想，你可能会欣喜若狂，你也可能觉得非常符合自己的价值观，只是在这里我需要提醒我自己，我所谓的欣赏和价值观上的认同是站在何种立场来看的？

以前有句话说，声称自己是属保罗的，属亚波罗的，都不算可恶，唯有说属基督的最为可恶，因为他们太过于骄傲，他们好像说别人不属于基督。

今天我觉得说自己是属于基督的更为宝贵，试问保罗和亚波罗包括我们自己哪一个不是属基督的呢？或生或死都是基督的人。

我觉得当他们在说自己是属于基督的时候，放在今天来看，这正是明确的宣告自己不是属于某一个人某一个宗派，不是属于一个罪人。

人都是局限的，瞎子是不能领瞎子走路的，唯有光可以。

我们在信仰上可能有敬拜赞美的不同，有读经祷告方式的不同，只要不违背圣经的基本真理，都是无可厚非的。重要的是在这个自由里，我们是否同归基督，我们是自由的，但是我们在基督里却又是合而为一的。

葡萄树是独一的，枝子却是不同的，但是枝子却又是属于独一的葡萄树。

让每一个枝子成为他自己，更成为基督里的他自己。

静默溪水旁

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