穷人和富人,一直以来是低位与高位的关系。富人乐意了,手指间撒些散碎银子给穷人,或者把残羹剩饭一丢,穷人仰其鼻息过活。
实际上,在永恒里,穷人是富人的极大祝福。
路加福音中有这样一个故事:乞丐拉撒路浑身长了疮,奄奄一息,被放在一个财主的门口。财主天天食不厌精、衣不厌丽,也不曾好心施舍门口的拉撒路,拉撒路靠吃财主家的食物残渣活命。后来,财主死了,在阴间受尽痛苦。他远远望见拉撒路居然在亚伯拉罕怀里, 就喊:“我祖亚伯拉罕哪,可怜我吧!打发拉撒路来,用指头尖蘸点水,凉凉我的舌头;因为我在这火焰里,极其痛苦。”亚伯拉罕说:“儿啊,你该回想你生前享过福,拉撒路也受过苦;如今他在这里得安慰,你倒受痛苦。 不但这样,并且在你我之间,有深渊限定,以致人要从这边过到你们那边是不能的;要从那边过到我们这边也是不能的。”
在世时,门里的财主奢华无比,门外的乞丐奄奄一息。
死后,那边的财主在火焰炙烤中痛苦无比,这边的拉撒路与众圣者享受安乐。
而且一切已成定局,无法逆转。
巴克莱说:“财主的罪,并不是因为他做错事,而是在于他袖手旁观。”倘若当初财主看到门口的乞丐心有怜悯、手有善举,将拉撒路接进去,给他吃喝,为他医治,爱人如己的心活出来,会怎样?!
一样在路加福音中,有个税吏长撒该,也是财主。当他认识耶稣后立时就说:“主啊,我把所有的一半给穷人;我若讹诈了谁,就还他四倍。” 曾经无孔不入唯利是图,现在他把钱财大加施舍给穷人,这是极有诚意的悔改之行。于是耶稣说:“今天救恩到了这家,因为他也是亚伯拉罕的子孙。 人子来,为要寻找、拯救失丧的人。”
由此可知,不是钱财阻挡财主去天国的,而是自私冷漠的恶心。如若钱财在敬畏神的人手里,定不会为了满足自己的私欲而日日奢华宴乐,必会妥当分配,做神的好管家。
耶稣在马太福音中明明教导:“你们这蒙我父赐福的,可来承受那创世以来为你们所预备的国; 因为我饿了,你们给我吃,渴了,你们给我喝;我作客旅,你们留我住; 我赤身露体,你们给我穿;我病了,你们看顾我;我在监里,你们来看我。”
其中的“我”是谁?耶稣回答说:“我实在告诉你们,这些事你们既做在我这弟兄中一个最小的身上,就是做在我身上了。”
因此,请善待身边的真穷人吧,他是祝福!即使无法断定他是否是“真弟兄”,起码看看是不是真穷人吧。这样,那怜悯心是宝贵的,或许就吸引了这个真穷人,使他成为“真弟兄”呢!