做基督徒有些年头了，祷告成千上万，应许了不少，杳无消息的更多。当久久祷告一件事，特希望这事儿成，结果NO。那怎一个恼字了得？！
“我感觉上帝好难理解。有时觉得自己陷入低谷，对所盼之事没有信心，可他竟然会给出乎意料的好结果。有时以为定是他的预备，于是努力得着，希望成就，最后的结果却很失望。我不知道自己该怎样理解？”
这段话简言之，就是觉得上帝难以捉摸，常常不遂人心呀。
这种经历我也有过。几年前儿子中考，他紧张复习，我苦苦祷告，只为考上A高中。依他一模成绩来看，应该可以。结果中考分数出来后，低了几分，他与这所高中无缘。儿子落寞，我的内心更有说不出来的难过：对儿子的成绩失望，对上帝失望——你为什么不听我的祷告呢？最终他去了家附近的B高中。
这件事与身患重疾、失业失恋等相比，不算什么，但对于当时刚刚开始火热追求主的我来说，是个打击。我不明白上帝为什么这么不给力。
一个月后的小组聚会，向牧师谈出了这份心结。牧师问我：“你把上帝当做主人还是仆人？”啥话都别说了，我明白我错了。不过我和上帝的这个“结”，是在半年后完全解开的，儿子在那所高中的生活彻底向我们显明：B高中是何等适合他成长的高中！
“天怎样高过地，照样，我的道路高过你们的道路；我的意念高过你们的意念。”(以赛亚书 55:9 和合本)
我们对上帝的认识和对祷告的理解，是贫穷的，狭窄的。我们常常拿祂做阿拉丁神灯：有事相求，拜托帮忙。
而神总是听祷告。有时祂说“行”，有时说“不行”，有时说“等等”，有时说：“不，我还要给你更好的。”
祷告是什么呢？祷告就是向神说出我们对祂的信靠、顺服、敬爱、感谢和赞美，而不是要求神做这个做那个。
为什么要祷告呢？爱德华兹说：“我们并不需要告知神一些事，因为他都知道了；而且我们也不能改变他的决定，或说服他应当怎么做。祷告当然不是这些原因，乃是籍着宣告这些来感动我们的内心，并籍此方法来预备我们自己去接受我们所求的祝福。”
那么，如果对祷告是什么和为什么而祷告不明白时，我们的祷告往往是糊涂而愚蠢的。所以，C·S·路易斯说：“如果神应允了我一生所有愚蠢的祷告，我现在真不知会到了什么地步。”
约翰和雅各的母亲就曾经有过糊涂的求告，马太福音 20章中记录：
那时，西庇太儿子的母亲同她两个儿子上前来拜耶稣，求他一件事。耶稣说：“你要什么呢？”她说：“愿你叫我这两个儿子在你国里，一个坐在你右边，一个坐在你左边。” 耶稣回答说：“你们不知道所求的是什么；我将要喝的杯，你们能喝吗？”他们说：“我们能。” 耶稣说：“我所喝的杯，你们必要喝；只是坐在我的左右，不是我可以赐的，乃是我父为谁预备的，就赐给谁。”
看看，我们所求的是个什么状况连自己都不知道。求高位，你可以驾驭吗？求大财，你可以平安吗？所以圣经说，得不着，是因为不求。如果求也得不着，是因为妄求。
另外，不少基督徒为什么那么迫切祷告，期待“环境”快快挪去呢？
这样的祷告，可能是把苦难看得一点益处都没有。我们需要调整的是基督徒的苦难观。
苦难就是苦难，我们不追求苦难，但不惧怕苦难。上帝不赐给儿女苦难，但祂利用苦难训练他们。圣经耶利米书 29:11中，耶和华说：“我知道我向你们所怀的意念是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有指望。”正确的基督徒苦难观，有益于调整我们的眼光，整理我们的祷告。
当生活的“轭”压在身上，例如疾病、贫困、失业、离婚、失恋等。人会迫切希望重轭尽快挪去，心中急切，祷告移山。人接受耶稣为救主后，在地上依然有难题，我们要有耐心。因为耶稣说：“在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。”（约16∶33）这苦难于我们是有意义的。我们多次祷告后，发现没有挪去，心中烦躁，甚至质疑，这表明我们对待苦难已经失去了耐心。
小时候，家乡女孩儿们用指甲草“包手”，某天约好几个小伙伴一起“包手”。清早，把开花正旺的指甲草（凤仙花）连根拔出，在阴凉处放一天，让它的水分“杀一杀”。晚上，把打蔫儿的指甲草拌上白矾捣碎，睡觉前糊在手掌上，握拳，再在指甲上盖一层，然后用几层向日葵叶子包上。为防渗漏，外面再包一块毛巾什么的。大热天，小女孩儿的我，一夜两个拳头被这样绑着，实在难熬。睡到半夜，实在受不了了，我迫不及待打开，结果太早了，手的颜色是黄的，像烟熏过。而老老实实捱过一夜的小伙伴，摊开自己鲜红的小手掌，亮出美丽的红指甲，让我懊恼自己没有坚持。她们的美丽颜色，是做足了忍耐的功夫呀。
苦难也是这样，上帝既然摆上，要忍耐到底。《圣经》告诉我们：“因为知道患难生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望，盼望不至于羞耻……”（罗5∶3－5）我们相信，如今的苦难不过是将来恩典的小卒，有何惧哉？
还有，上帝是一名高超的教练，祂有独特的训练计划和时间表，既完成人类历史的大事件，也在训练、雕琢祂的仆人。
哥林多后书12章中，保罗说：“又恐怕我因所得的启示甚大，就过于自高，所以有一根刺加在我肉体上，就是撒但的差役要攻击我，免得我过于自高。为这事，我三次求过主，叫这刺离开我。他对我说：“我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。”所以，我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。(哥林多后书 12:7-9 和合本)”
关于这根刺是什么不做讨论，它的锐痛是强烈的。上帝允许撒旦攻击保罗，是为了“免得我过于自高”。上帝用心良苦，不宠溺儿女，以人所能受的试炼来训练他们。上帝对保罗有特殊的启示，就会对他有特殊的训练——特种兵的训练是艰苦的。所以，这根刺一定是超级痛苦的，却起着制衡和保护的作用。否则，“显扬自己”的骄傲之罪会把保罗侵蚀了。
保罗也是人，趋利避害是本能，他也不希望常常体尝痛苦。于是，他“三次求过主，叫这刺离开”。主的回答庄重而恩慈：“我的恩典够你用的。”教导他不要注目在“刺”上，而是主的“恩典”上。“我的能力是在人的软弱上显得完全”，成长之道，用心良苦。
于是，三次之后，保罗不再求挪去这刺，他欣然“与刺同在”“与刺共舞”。所以，我们看到了一个喜欢夸自己软弱的保罗，一个靠主刚强和喜乐的保罗，一个守住所信之道的保罗！
苏格兰有一位盲人传道说：“父啊，我一直没有为我的不幸感谢过你，我为自己的幸福，感谢过你千万次，却没有为加在我身上的刺感谢过你一次。我一直追求那因背十字架而得的奖赏，却没有想背负十字架本身就是一种荣耀。”
神本可以做一切的事，但祂愿藉着人的祷告来成就，使人在其中有份。亲爱的弟兄姐妹，调整我们的眼光，纠正我们的祷告，让祷告成为我们和上帝同工的管道。
“所以，你们若真与基督一同复活，就当求在上面的事；那里有基督坐在 神的右边。你们要思念上面的事，不要思念地上的事。因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在 神里面。基督是我们的生命，他显现的时候，你们也要与他一同显现在荣耀里。”(歌罗西书 3:1-4 和合本)
父神啊，我为曾经不合你心意的祷告而道歉，求你怜悯我的愚拙，赐我属天的智慧和看见，发出合你心意的祷告。奉耶稣的名求，阿门！
