规矩？雅各为什么要按照“这地方的规矩”？
如果按照“规矩”，雅各是根本没资格得到父亲祝福的。“我哥哥以扫浑身是有毛的，我身上是光滑的，倘若我父亲摸着我，必以我为欺哄人的，我就招咒诅，不得祝福。”这是多么可怕的规矩啊！以扫是守规矩的一位，但最后却与祝福失之交臂；而雅各在母亲利百加的引导下打破了这一规矩，最终却继承了给亚伯拉罕和以撒的祝福。究其根本原因，是因为以扫走的是律法之路，而雅各走的是恩典之路（另文详述）。那么现在雅各为什么不能再使用一次应许，打破拉班“这地方的规矩”，照着恩典娶妻呢？
雅各之所以来到巴旦亚兰，目的就是照父母之命“在你母舅拉班的女儿中娶一女为妻”。本来雅各在七年到期之日娶到拉结就可以返回应许之地的，但没想到按照“这地方的规矩”不情愿地又服侍了拉班七年，工价依然还是拉结。
拉班听见外甥雅各的信息，就跑去迎接，抱着他，与他亲嘴，领他到自己的家。雅各将一切的情由告诉拉班。拉班对他说：“你实在是我的骨肉。”雅各就和他同住了一个月。
拉班对雅各说：“你虽是我的骨肉，岂可白白地服侍我？请告诉我，你要什么为工价？”拉班有两个女儿，大的名叫利亚，小的名叫拉结。利亚的眼睛没有神气，拉结却生得美貌俊秀。雅各爱拉结，就说：“我愿为你小女儿拉结服侍你七年。”拉班说：“我把她给你，胜似给别人，你与我同住吧！”雅各就为拉结服侍了七年；他因为深爱拉结，就看这七年如同几天。
雅各对拉班说：“日期已经满了，求你把我的妻子给我，我好与她同房。”拉班就摆设筵席，请齐了那地方的众人。到晚上，拉班将女儿利亚送来给雅各，雅各就与她同房。拉班又将婢女悉帕给女儿利亚作使女。到了早晨，雅各一看是利亚，就对拉班说：“你向我做的是什么事呢？我服侍你，不是为拉结吗？你为什么欺哄我呢？”拉班说：“大女儿还没有给人，先把小女儿给人，在我们这地方没有这规矩。你为这个满了七日，我就把那个也给你，你再为她服侍我七年。”雅各就如此行。满了利亚的七日，拉班便将女儿拉结给雅各为妻。拉班又将婢女辟拉给女儿拉结作使女。雅各也与拉结同房，并且爱拉结胜似爱利亚，于是又服侍了拉班七年。（创29:13-30）
雅各服侍拉班的第一个七年，工价是为了拉结，这个是非常显然的，因为雅各说：“我愿为你小女儿拉结服侍你七年。”但七年时间到期的时候，拉班却将大女儿利亚送来给雅各，雅各以为是拉结，就与她同房。到了早晨，雅各一看是利亚，就非常生气，于是来找拉班理论。而拉班却说，按照我们这地方的规矩，必须先把大女儿嫁出去，才能把小女儿嫁人。并且又说：“你为这个满了七日，我就把那个也给你，你再为她服侍我七年。”
雅各服侍拉班的第二个七年，到底是为了谁服侍的呢？“你再为她服侍我七年”中的“她”究竟是指的谁呢？通过拉班的话不难看出，“她”是指着前面的“那个”来说的。那么这里拉班所说的“你为这个满了七日”，“这个”指的是谁呢？“我就把那个也给你”，“那个”指的又是谁呢？
我们接着往后看，后面的内容很快给出了答案：“雅各就如此行，满了利亚的七日，拉班便将女儿拉结给雅各为妻……于是又服侍了拉班七年。”这样对比就很容易看出，“这个”指的是利亚，“那个”指的是拉结。所以拉班说：“你为这个满了七日，我就把那个也给你，你再为她服侍我七年。”这里的“她”指的正是拉结。如果把名字都填进去就是：“你为这个（利亚）满了七日，我就把那个（拉结）也给你，你再为她（拉结）服侍我七年。”
也就是说，雅各用十四年的时间娶了两个妻子，但并不是其中七年为了拉结，另外七年为了利亚，而是十四年全为了拉结。
罗马书4章里说：“作工的得工价，不算恩典，乃是该得的……”那么雅各娶到拉结，是出于他“作工”十四年的“工价”，并不算恩典。而雅各娶到利亚，却没有付出一天的“作工”，完全是出于恩典。
当雅各年老的时候，他作见证说：“我寄居在世的年日是一百三十岁，我平生的年日又少又苦，不及我列祖在世寄居的年日。”雅各的人生为什么“又少又苦”呢？因为他单使用工价，不使用恩典。
如果你是雅各，你会使用工价还是恩典呢？在你的信仰生活中，又有哪些关于“工价”和“恩典”的见证呢？
