人与人的相处，离不开约，如约定、约会、签约、违约、邀约、赴约、盟约、契约等，信任感和安全感是通过约来实现的。比如，婚约可以给婚姻以安全感，但由于人是虚谎的，很容易毁约，所以从人而来的安全感随时会被打破。因此，我们需要与真实可信的那位来签一份永远的约，这份永远的约可以带给我们真正的信心和平安。
比如说，律法上有规定“不可吃血”，所以人们开始热心地遵守这一条。不但自己不吃，还努力说服别人也不吃。申命记12章23节说，只是你要心意坚定，不可吃血，因为血是生命，不可将血与肉同吃。“律法上写的是什么？你念的是怎样呢？”首先这是律法中的一条，属于禁止做的内容。律法上写的是什么，这很明显；但你念的是怎样呢？
我们把一只鸡买回家，用刀抹了鸡的脖子，把血倒出来。因为律法说不可吃血，所以这血要扔掉，一点儿都不吃。然后把鸡炖了，一家人围着桌子吃鸡。这一套流程下来，总觉得哪里怪怪的。先抛开能不能吃血不说，我们不觉得用刀抹了鸡的脖子把鸡杀了是问题，反而觉得吃血是很大的问题。各位，是杀鸡的罪大呢？还是吃血的罪大呢？
律法里不只说了“不可吃血”，更是说了“血是生命”。律法上写的是什么？你念的是怎样呢？神的焦点不是血，而是生命。但我们把焦点放在血上，天天纠结吃不吃血，却忽略了更大的生命。如果不知道神的心，就只能守着这些规条，却与生命的世界断开。
律法上还有一条是“当记念安息日，守为圣日”，这也是十诫命之一。出埃及记20章9-10节说，六日要劳碌作你一切的工，但第七日是向耶和华你神当守的安息日。这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城里寄居的客旅，无论何工都不可作。作为十诫命的第四条，被很多信徒所重视。也有很多牧者和信徒强调，一定要遵守安息日。
如果真要遵守律法，就要全部都守，按照神的标准来守，这才是真正守律法。但是我们经常把神的律法打了折扣，又挑着自己喜欢的或者力所能及的去守，这就不是真正的守律法。真要守安息日的话，就应该照着律法里的规定详细地遵守，不能走形，也不能增减。
律法里不只是说“你”要守安息日，还说“你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城里寄居的客旅”都要守安息日，“无论何工都不可作”。我们可能没有仆婢，也可能没有牲畜，但是在你城里寄居的客旅总是有的，那么我们有没有让他们也守安息日呢？
出埃及记31章14节更是说，凡干犯这日的，必要把他治死；凡在这日作工的，必从民中剪除。按照这条规定，不但我们要“守安息日”，如果看见没守安息日，干犯安息日的，“必要把他治死”。各位，那些干犯安息日的，都把他治死了吗？
当然不是怂恿大家去治死谁，我们需要正确地认识律法。律法是神的律法，是天上的法律，司法解释权在神那里，我们不能把神的律法“山寨化”了。如果把律法更改了以后去守，就必然会偏离神的本意，也无法遇见神的心。
随着国民节能环保意识的提高，加之日益拥堵的道路状况，越来越多的人选择骑行出行。同时为了满足人们对出行方便、快捷的需求，电动自行车几乎成了家家户户不可或缺的交通工具。据统计，2020年全国电动自行车保有量约3亿辆。然而，由于骑手的安全意识薄弱，以及配套的管理措施不健全等原因，导致电动自行车闯红灯、逆行以及骑手不戴头盔等现象频发。
2020年11月23日，深圳交警通报了2020年以来全市电动车的违法情况。据统计，今年以来，全市共查处电动自行车交通违法37.3万宗，同比上升193.94%；其中餐外卖电动自行车违法7.1万宗，同比上升1042.11%。交警方面对于查处的违法增多的原因，给出的一个解释就是加强了执法力度。
今年年初，深圳加大了对电动自行车上牌的宣传和执法力度。几年前，电动自行车不上牌，甚至骑手不戴头盔也不算违法行为。但最近为了减少因闯红灯、逆行、不戴头盔等行为导致的伤亡事故，有关部门出台了相关规定，要求电动自行车必须上牌，骑手必须佩戴头盔方可上路。对于骑行不戴头盔的违法行为，处以200-2000元罚款，或者扣车。
但是很多骑手错误地以为，佩戴头盔是为了给交警看，如果没有交警执法，头盔的佩戴率将大大降低。戴头盔并不是为了遵守“骑乘电动自行车必须佩戴头盔”的这条法规，而是为了保护骑乘人员的生命安全。假如你避开了交警的执法，没有被抓到违法行为；再或者没有这条立法之前，那时不戴头盔不算违法，那么你会因“没有违法”而避免生命危险吗？
当我们真正体会到立法者的心意时，才能与生命连接起来。即使没有律法的的强制要求，也能更好地保护生命。
罗马书2章12节：凡没有律法犯了罪的，也必不按律法灭亡；凡在律法以下犯了罪的，也必按律法受审判。
没有律法的时候犯了罪，并不是不会灭亡；而是虽然没有律法，但只要犯了罪就会灭亡，只不过不按律法的规条而已（参考英文版圣经表达更清晰）。因为死是从罪来的，没有律法之先罪已经在世上。从亚当到摩西，虽然没有律法，但那时死就作了王。
罗马书5章12-14节：这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的；于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。没有律法之先，罪已经在世上；但没有律法，罪也不算罪。然而从亚当到摩西，死就作了王，连那些不与亚当犯一样罪过的，也在他的权下。
律法是神的律法，不能添加人的标准和想法。如果要遵守律法，就要原本地遵守。那么，神给我们律法的本意是是什么呢？下节课继续分享。
没有律法之先，罪已经在世上；但没有律法，罪也不算罪。
—-罗马书 5:13
