小编絮语：
安静的日子，读奇妙书，也不知道为什么，它的话语常常突然敞开。就像奇妙书自己说的“字句让人死，而精意叫人活”。不知道为什么字句背后的“精意”它自己浮现和流动在眼前，你不想知道都不行
。因为当你真知道的时候，背后都湿透了的后怕，再摸摸脖子，感恩，幸亏有z，还活着。
在撒母耳4上的亚弗之战里，非利士和以色列打仗，非利士杀了以色列4000人，以色列人觉得不行，我们要回示罗把祂的法柜抬来，抬来就会有神迹会得胜。可是无论他们自己如何的自嗨，如何的雷动，但实际的战况并非他们自己以为的，而仆到了更多人，3万多人，连法柜都被掳去。
我记在本子上问自己2个问题：
1、到底是什么使得祂能与我们同在？而能神迹奇事，能够无往不胜？是法柜吗？是祭物吗？是禁食吗？是求告吗？是什么呢？
2、扪心自问，你想要的益处到底是什么呢？是借着祂隐藏在深处的从祂而来的神迹和好处？当你想要神迹的时候，你想要的是神迹背后利用祂满足自己的心怀意念，自己的好处？还是祂？
当我这样思考的时候，它记载在这里的话语和已有的事已经告诉了我答案：如果自己寻求的自以为的，用自以为的方式，那么在那个遥远的年代里，抬法柜的结局，就是今天妄图抬法柜的结局。当时抬的可是法柜
，今天想抬什么？用老师常讲的最低层次的角度来说：
“不要说犹太人怎么样，我们不就是这样吗？我们缺的东西就觉得是比天还大的东西。甚至我们在祂里面以后，我们还是希望说，雅威啊，你看我都没有老婆，我都没有孩子，我银行存款都没有一个小目标，你应该把国放一放，把其他放一放，把我的这件事情先完成了，难道我们不是这样的吗？甚至我们还有一个扛着“灵性”大旗：哇，我要祈求，凡事都要求告。”我们时常不是把雅威当成至高，充其量我们常常把祂当变戏法的圣诞老公公。正道行在其中的其他或者更符合这句的真义就不谈了。但你以为你祈求了祂就垂听吗？祂特别对自私自利，利用祂的求告说，我厌烦你们的求告。为什么？因为你不要用一些外在的、可模仿的廉价的东西来要挟雅威，雅威是不被要挟的。”
