公元前931年，北国以色列和南国犹大分开后，历经9个王朝，其混乱程度可想而知，先后一共有19位君王，几乎没有一个合神心意的王。公元前722年北国以色列被亚述帝国灭亡。
第一王朝：耶罗波安王朝
北国以色列第一位王是耶罗波安一世，他是尼八的儿子，而且不论是列王纪还是历代志，只要讲耶罗波安，前面经常要加上尼八的儿子。但尼八究竟是个什么样的人，我们几乎一无所知。
王上11:28“耶罗波安是大有才能的人。所罗门见这少年人殷勤，就派他监管约瑟家的一切工程。”但后来因受先知亚希雅启发，试图谋反，被所罗门察觉后逃往埃及，在埃及王示撒的庇护下直到所罗门去世。（王上11:40）
所罗门死后，罗波安即位，以色列民众请求罗波安减轻赋税，罗波安拒绝，导致北方 十个支派不满。于是，他们拥立耶罗波安为王，建立了北以色列王国，与罗波安统治的南国犹大相对立。耶罗波安在位22年，公元前931-公元前909年。
王上12:25“耶罗波安在以法莲山地建筑示剑，就住在其中。又从示剑出去，建筑毗努伊勒。” 示剑成为北国以色列的第一和都城，后来北国以色列将都城迁到得撒。耶罗波安最大的罪就是铸造了两个金牛犊，对众民说、以色列人哪、你们上耶路撒冷去、实在是难．这就是领你们出埃及地的神。他并把牛犊一只安在伯特利、一只安在但（列王记上12：28-29）。具体的罪则如下（列王记上12：25-33）；
他破坏神子民在实际层面（25～26）及精神层面（26～27节）上的合一；以人手所造的像，要人民视之为国家神祇来敬拜（28～30节）；引诱人民离开彰显神同在的耶路撒冷圣殿，转离不敬拜耶和华；可能自己担当祭司的角色（32～33节）；立不属利未人的“凡民”（31节）为祭司；不遵守节日的规范（32～33节），比如住棚节被提早一个月，抢先在耶路撒冷的住棚节之前举行。
耶罗波安的儿子亚比雅病了，他让妻子乔装去见曾预言他作王的先知亚希雅，询问儿子病情。亚希雅虽年老眼盲，但受上帝指示认出了她，并告知她儿子必死，原因是耶罗波安行恶，铸造金牛犊让百姓拜，使以色列人陷在罪里。耶罗波安的妻子回去刚到家门口，儿子就死了。（列王记上14：1-12）
亚希雅还预言耶罗波安家族必遭灾祸，所有属耶罗波安的男丁，无论贵贱，都要被剪除，死在城中的必被狗吃，死在田野的必被空中的鸟吃。后来巴沙背叛拿答，把凡是属于耶罗波安的人全都杀了，应验了亚希雅的预言，耶罗波安的家族几乎被灭尽。（列王记上14：10-11）
列王纪上14：20-21“耶罗波安作王二十二年、就与他列祖同睡．他儿子拿答接续他作王。”王上15:25-26“犹大王亚撒第二年，耶罗波安的儿子拿答登基作以色列王，共二年（公元前909年–公元前908年）。拿答行耶和华眼中看为恶的事，行他父亲所行的，犯他父亲使以色列人陷在罪里的那罪。”
王上15:27“以萨迦人亚希雅的儿子巴沙背叛拿答，在非利士的基比顿杀了他。那时拿答和以色列众人正围困基比顿。” 巴沙篡了他的位后，将耶罗波安的家室除灭，这应验了先知亚希雅对耶罗波安家的预言（列王纪上15:29）。
第二王朝：巴沙王朝
列王纪上15：33-34“犹大王亚撒第三年、亚希雅的儿子巴沙在得撒登基作以色列众人的王、共二十四年（公元前908年–公元前886年）。他行耶和华眼中看为恶的事、行耶罗波安所行的道、犯他使以色列人陷在罪里的那罪。”
哈拿尼的儿子耶户责备巴沙并预言巴沙“我必除尽你和你的家，凡属巴沙的人、死在城中的、必被狗吃、死在田野的、必被空中的鸟吃。”（列王纪上16:3-4）
巴沙去世后，他儿子以拉接续他作王。巴沙的儿子以拉在得撒登基作以色列王、共二年（公元前886年–公元前885年）。列王纪上只记载了以拉被暗杀一事（16：9:-11），刺杀他的是他的臣子心利。
第三王朝：心利王朝
心利在得撒作王七日（公元前885年），但却杀了巴沙的全家．连他的亲属、朋友、也没有留下一个男丁。这应验了耶和华借先知耶户责备巴沙的话（列王纪上16:11-15）。
心利杀了巴沙的全家，以色列众人当日在营中立元帅暗利作以色列王来攻打心利。最后，“心利见城破失、就进了王宫的卫所、放火焚烧宫殿、自焚而死（列王纪上16:18）。心利去世后，北国以色列的民分裂为两半，一半支持暗利，一半支持基纳的儿子提比尼（列王纪上16:9）。
第四王朝：暗利王朝
列王纪上16:23-25“暗利登基作以色列王共十二年（公元前885年–公元前874年），在得撒作王六年。暗利行耶和华眼中看为恶的事、比他以前的列王作恶更甚。”暗利当王后买下撒玛利亚山，并在此建造了北国的新都城撒玛利亚。暗利死后葬在撒玛利亚，他儿子亚哈接续他作王。
列王纪上16：29-30“暗利的儿子亚哈、在撒玛利亚作以色列王二十二年（公元前874年–公元前853年）。暗利的儿子亚哈、行耶和华眼中看为恶的事、比他以前的列王更甚”
亚哈是北国以色列最邪恶的王，无论范围还是程度上，亚哈不仅坏的全面，而且还坏的彻底。他“犯了尼八的儿子耶罗波安所犯的罪，但他还以为轻，又娶了西顿王谒巴力的女儿耶洗别为妻，去事奉敬拜巴力（列王纪上16:31）。”正因为如此，上帝才差遣先知以利亚。
亚哈在撒玛利亚为巴力筑坛，还为巴力造了庙宇，设立亚舍拉柱像，大力推动对巴力和亚舍拉等异教神祇的崇拜，这严重违背了以色列人对耶和华独一真神的信仰传统，使以色列民众陷入了对假神的崇拜，导致耶和华的信仰在以色列受到极大的冲击和亵渎。
在耶洗别的怂恿下，亚哈对耶和华的先知进行迫害，试图消灭那些坚持宣扬耶和华信仰、反对巴力崇拜的先知。许多先知被迫害致死或四处逃亡，如以利亚就曾多次受到亚哈和耶洗别的追杀，这种行为严重破坏了以色列的宗教秩序和属灵根基。
亚哈在位期间，频繁发动战争，与亚兰等国多次交战。虽然在一些战争中取得了胜利，但长期的战争给以色列带来了沉重的负担，导致大量人员伤亡和财产损失，百姓生活困苦，国家经济也受到严重影响，这种不顾及国家和人民实际情况的军事行动，被视为一种不负责任的行为。
亚哈贪图拿伯的葡萄园，在拿伯拒绝将葡萄园卖给他后，亚哈心怀不满。耶洗别设计诬陷拿伯，以亵渎神和王的罪名，使拿伯被众人用石头打死，亚哈从而非法夺取了拿伯的葡萄园。这种行为违背了基本的道德和法律准则，是对他人财产和生命权利的严重侵犯，也显示出亚哈的贪婪和不公。
亚哈拿走拿伯葡萄园后，耶和华派先知以利亚告诉亚哈：“你杀了人、又得他的产业么．又要对他说、耶和华如此说、狗在何处餂拿伯的血、也必在何处餂你的血。（列王纪上21：19）” 亚哈听见这话、就撕裂衣服、禁食、身穿麻布、睡卧也穿着麻布、并且缓缓而行（列王纪上21:27）。
南国犹大王约沙法到北国以色列访问时，亚哈提出要攻取基列的拉末，约沙法表示支持，但建议求问耶和华。亚哈召来国内 400 个巴力先知，他们都称亚哈此战必胜，而耶和华的先知米该雅却预言亚哈此战必败，并且他会阵亡，亚哈大怒，将米该雅关进大牢。
当亚哈和约沙法率领军队去攻打基列的拉末时，亚哈为避免成为众矢之的，特意换下王袍，穿上普通战袍。但在战斗中，一支流箭飞来，穿过亚哈甲衣的缝隙，射进了他的肩胛，亚哈因流血过多，死在战车上（列王纪上21：1-29）。
亚哈去世后，他儿子亚哈谢接续他作王。列王纪上22:51-52“亚哈的儿子亚哈谢在撒玛利亚登基、作以色列王共二年（公元前853年–公元前852年）。”他行耶和华眼中看为恶的事、效法他的父母、又行尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的事。”
亚哈谢是亚哈和耶洗别的儿子，他曾从撒玛利亚楼上的栏杆里掉下来而生病，在病榻上没有寻求耶和华神的指引，反而派遣使者去询问以革伦的神明巴力・西卜，希望得知自己的病情是否会好转。以利亚奉耶和华之命拦截使者，并告知亚哈谢，因他的这一行为，他必不下所上的床，必定要死，最终亚哈谢果然死了，由于没有儿子，他的兄弟约兰接续他作王（列王纪下1:1-18）。
王下3:1-2“犹大王约沙法十八年，亚哈的儿子约兰在撒马利亚登基，作了以色列王十二年（公元前852年–公元前841年）。他行耶和华眼中看为恶的事、但不至像他父母所行的、因为除掉他父所造巴力的柱像。”
约兰王时期担任军队的元帅叫耶户，先知以利沙派遣门徒，携带膏油前往基列的拉末，秘密膏立耶户为王。门徒在耶户头上膏油，并宣告他将领导以色列（列王纪下9:1-6）。列王纪下9：24耶户开满了弓、射中约兰的脊背．箭从心窝穿出、约兰就仆倒在车上。”
耶户还杀死了南国犹大王亚哈谢，他还巧妙地设下陷阱，召集所有拜巴力的人到一起，然后一举消灭，并将巴力的庙宇改为不洁之地，以此彻底根除了巴力崇拜。尽管耶户在清除巴力崇拜上取得了成功，但他未能完全遵循国家的宗教法规，没有离开耶罗波安所设立的金牛犊崇拜。
第五王朝：耶户王朝
王下10:36“耶户在撒马利亚作以色列王二十八年（公元前841年–公元前814年）。” 王下10:30“耶和华对耶户说、因你办好我眼中看为正的事、照我的心意待亚哈家、你的子孙必接续你坐以色列的国位、直到四代。”
耶户去世后，他的的儿子约哈斯在撒玛利亚登基、作以色列王十七年（公元前814年–公元前798年）。列王纪下13:2“约哈斯行耶和华眼中看为恶的事、效法尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪、总不离开。”
因为约哈斯效法尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里，耶和华神将他们屡次交在亚兰王哈薛和他儿子便哈达的手里。亚兰这个国家直到公元前883 年时，琐巴王利汛才统一亚兰，并以大马士革为首都。亚兰国于公元前732年被亚述灭亡，但亚兰语却后来成了亚述国的第二语言，后来亚兰语还成了波斯国的官方语言。《以斯拉记》4:8-6:18、《以斯拉记》7:12-26、《但以理书》2:4-7:28、《耶利米书》10:11使用的就是亚兰语。
后来，约哈斯求告耶和华，耶和华就赐给以色列一位拯救者，使他们脱离亚兰人的手，但以色列人仍不离开耶罗波安的罪，继续敬拜金牛犊和亚舍拉（列王纪下13:4-7）。
约哈斯去世后，他儿子约阿施接续他作王。约哈斯的儿子约阿施在撒玛利亚登基、作以色列王十六年（公元前798年–公元前782年）。列王纪下13:11“他行耶和华眼中看为恶的事、不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的一切罪、仍然去行。”
在军事上，约阿施靠着先知以利沙三次射箭的预言，他三次打败哈薛的儿子便哈达，并收回了以色列的城邑（列王纪下13：14-25）。他还“在伯示麦擒住亚哈谢的孙子约阿施的儿子犹大王亚玛谢、就来到耶路撒冷、拆毁耶路撒冷的城墙、从以法莲门直到角门、共四百肘。将耶和华殿里与王宫府库里所有的金银、和器皿都拿了去、并带人去为质、就回撒玛利亚去了。（列王纪下14：13-14）。”
以色列王约阿施去世后，他儿子耶罗波安接续他作王，在撒玛利亚作王四十一年（公元前793年–公元前753年）。列王纪下14：24“他行耶和华眼中看为恶的事、不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的一切罪。”
约阿施的儿子耶罗波安又被称为耶罗波安二世，他是北国以色列最辉煌、任期最久、最富强的王，但作者对他的记载却非常有限。他亲率北以色列军队抗击亚兰军队，收回了以色列边界土地和其他城邑，从哈马口直到亚拉巴海的土地、大马士革、哈马等都被收复，恢复了以色列起初的疆域。
在耶罗波安二世的带领下，北国以色列虽然经济繁荣，但却滋生了更多的权力腐败，而且北国以色列人在信仰和道德上的堕落状况并不比从前好。先知阿摩司、何西阿等都在这一时期对北国以色列发出预言和警告，谴责当时社会的不公和百姓离弃上帝。
耶罗波安二世去世后，他儿子撒迦利雅接续他作王。耶罗波安的儿子撒迦利雅在撒玛利亚作以色列王六个月（公元前753年）。列王纪下15：9-10“他行耶和华眼中看为恶的事、效法他列祖所行的、不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。雅比的儿子沙龙背叛他、在百姓面前击杀他、篡了他的位。”
撒迦利雅去世后，耶户王朝结束，这是从前耶和华应许耶户说、你的子孙必坐以色列的国位直到四代．这话果然应验了。
第六王朝：沙龙王朝：
沙龙杀了撒迦利亚后登上王位，但仅在位一个月（公元前752年），就被军队指挥官米拿现所杀，沙龙王朝结束。
第七王朝：米拿现王朝：
米拿现杀沙龙后建立此王朝。迦底的儿子米拿现登基、在撒玛利亚作以色列王十年（公元前752年–公元前742年）。他十分邪恶，在攻打提斐萨城后，因为因他们没有给他开城，结果他打开城后剖开满城的孕妇的肚腹（列王纪下15:16）。
当亚述王来攻击北国以色列时，米拿现却给亚述王一千他连得银子，请亚述王帮助他坚定自己的国位，为此他向自己的以色列富户索要银子，每人五十舍客勒（列王纪下15:19-20）。
米拿现去世后，他儿子比加辖接续他作王，他在撒玛利亚登基，作以色列王二年（公元前742年–公元前740年）。列王纪下15:28“他行耶和华眼中看为恶的事、不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。”米拿现的儿子比加辖在位时，被军官比加所杀，米拿现王朝覆灭。
第八王朝：比加王朝
比加杀比加辖后，比加在撒玛利亚登基，作以色列王二十年（公元前752年–公元前732年）。列王纪下15:28“他行耶和华眼中看为恶的事、不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。”
列王纪下15：29“以色列王比加年间，亚述王提革拉毗列色来夺了以云、亚伯伯玛迦、亚挪、基低斯、夏琐、基列、加利利和拿弗他利全地，将这些地方的居民都掳到亚述去了。”亚述王提革拉毗列色指提革拉毗列色三世，公元前 745 年至公元前 727 年在位。
根据列王纪下16:8“亚哈斯将耶和华殿里和王宫府库里所有的金银都送给亚述王为礼物。”为什么南国犹大王亚哈斯要如此行？因为北国以色列王比加联合叙利亚王进攻南国犹大王，南国犹大王亚哈斯无力抵抗，向亚述国王提革拉毗列色三世求助。于是，他出如此荒唐之下策。
公元前734 年，提革拉毗列色三世击败北国以色列，并使北国以色列成为亚述帝国的一个行省。他也是第一个通过推行大规模移民来实现其统治的亚述王，放逐被征服地区的居民，从其他地方迁移人口来填充，一年之内曾有多达 15 万 4000 人从被征服地区被迫迁徙，以此破坏被征服民族的意识，削弱当地人的凝聚力，防止他们联合起来反抗亚述统治。
后来，军官何西亚杀比加，比加王朝结束。王下15:30“乌西雅的儿子约坦二十年，以拉的儿子何细亚背叛利玛利的儿子比加，击杀他，篡了他的位。”
第九王朝：何西亚王朝
王下17:1犹大王亚哈斯十二年，以拉的儿子何细亚在撒马利亚登基，作以色列王九年（公元前732年–公元前722年）。他行耶和华眼中看为恶的事、只是不像在他以前的以色列诸王。
起初何细亚向亚述进贡，服事亚述王。亚述王提革拉毗列色三世去世后，撒缦以色五世继位，何细亚一度停止进贡，后被撒缦以色五世率军围攻，被迫再次臣服进贡。后来何细亚试图与埃及结盟，停止向亚述进贡，激怒了亚述。在亚述三年的围攻下，公元前722年，北国以色列被灭。（列王纪下17:3-6）
以色列人被掳到亚述，同时亚述王从巴比伦、古他、亚瓦、哈马、和西法瓦音迁移人来、安置在撒玛利亚的城邑、代替以色列人．他们就得了撒玛利亚、住在其中（列王纪下17:24）。从西以后，北国以色列就变成了各种异教的地方。“巴比伦人造疏割比讷像．古他人造匿甲像．哈马人造亚示玛像。亚瓦人造匿哈、和他珥他像．西法瓦音人用火焚烧儿女、献给西法瓦音的神亚得米勒、和亚拿米勒（列王纪下17:30-30）。”
