//我们好像雀鸟，//从捕鸟人的网罗里逃脱；//网罗破裂，//我们逃脱了。//
小时候用一根棍子支起家里的筐子，下面撒些小麦，逮了不少麻雀，我记得在鲁迅先生的文章里也曾经提到过这种方法。麻雀为什么会被逮住呢？因为贪爱那一点点食物，诗人在论到人生中的软弱时，也以雀鸟来比喻自己，而把那恶者所影响的世界拟人化，称为捕鸟人，当雀鸟逃脱的时候，就会奔向自由的天空，得释放，得自由。
通常我在捕鸟的时候，会在筐子外洒一些麦子，顺便形成一条线，当然是极少的，因为太多的话，麻雀在外面就吃饱了，就不会再进筐子里了。书上说我们都是因私欲的迷惑渐渐变坏的，罪中之乐都是一点一点的在我们身上积累，最终成为我们无法摆脱的网罗，或者罪中之乐的高潮就像麻雀身处洒满了粮食的筐内。
当麻雀被网罗的时候，它是没有力量飞出去的，总得借助外力，或者有人过来帮它们把网罗解开，有人把筐子挪去。良人的名字的意思就是将他的百姓从罪恶里拯救出来，也说坐在死荫之地的人看见有大光照着他们，我有时感觉到自己身处走向网罗的路上，有时已经进入了网罗却在罪中苦苦挣扎，有时飞走了以后又在枝头重复的定睛地上的诱饵。
真理必叫我们得以自由，使我们得释放，真理是什么呢？仅仅是书上的话语吗？仅仅是知道这些话吗？真理之于我们，如同我们开车，我们不是等车子开到河里了，才想起猛打方向盘规避危险，而是在车子稍微有一点点偏离的时候，我们就不断的在调整方向盘，真理的果效是良人的话在我们内心深处的不灭提醒，并且也使我们甘心顺服这提醒。
在麻雀的视野里，它并分不清那些麦子是生命所需，还是夺取它生命的诱饵，毕竟在某些时刻，这二者的意义好像一样，如同鱼饵是鱼所需的，也是导致鱼儿被钓起来的原因，愿者上钩的前提是有诱惑的存在。在我们的人生旅途中，也有一些事物具有这双重性质，比如金钱，比如食物，比如衣服，好像都是所必需的，但又是需要分辨的！
所以良人要求我们谨慎这些，在对待这些方面要有一颗知足的心，免得我们堕入网罗当中无法自拔，如同少年人走近了妓女的屋子。书上说：网罗破裂，我们逃脱了。我不禁想起了另外一层意思，良人救我们脱离了极大的死亡，将我们从罪恶捆绑当中拯救出来，诗人并没有说网罗是如何破裂的，但是如果去深究上下文的话，你会发现它是有一个依靠的对象的。
那人夸自己的软弱，有些事他愿意做却做不出来，我相信他也有自己被网罗的时候，那是怎样脱离的呢？是依靠良人话语的能力，是仰望交托的心。我们无法脱离那罪恶的权势，甚至有时像猪一样脱离了又转头躺卧在泥水中翻滚，所以他夸自己的软弱，因为软弱之后他都经历了良人实实在在的帮助，并且在得到帮助以后也品尝到了每一次脱离的喜乐。
诗人说：我们逃脱了，这五个简单的字，向我们描绘了一种劫后余生的喜悦，我们逃脱了，是的，逃离了恶者重重的枷锁，也逃离了将来的审判，不然我们都会像那些人一样渴望大山小山倒在我们身上，我们逃脱了，像从黑夜中的噩梦中醒来，诗人常说使我的脚立在磐石上，没有像倒闭在红海中的军马，而在安稳之处被良人包裹。
人生总还有漫长的路程，我们面对的网罗层出不穷，依靠自身的能力实在卑微，我们的智慧无法精准的分辨所遇见的一切，一点点食物，夕阳下沐浴的美丽的妇人，都可能勾起我们内心深处情欲的火焰。若没有套在我们嚼环上的绳索，我们就成了陷阱中的猎物，没有什么比我们逃脱了更值得喜乐的，当我们逃脱了以后，愿你我能够真的能够常带着释放的灵魂度日，内心中不再有重负，那时你在天空的高处说：我要述说良人的美德……。
