星期二, 14 1 月, 2025
spot_img

万物翱翔 |2025共读《信望爱手册》第一周 阅读指引

什么?听说你要领读奥古斯丁《论信望爱》?你没搞错吧?这可是教义类书籍,有谁愿意去碰啊!除非他是个“白痴”。
没错,我就是那个“白痴”。用我们河南话说,你可真是个“信球”。十多年前,商务印书馆曾经出过一本齐宏伟老师的书《信与思》。针对当代知识界存在的问题,他提供了精准的诊断:
一是对学问采取功利化的实用主义态度,一是对价值采取“隔岸观火”的相对主义态度。在这两种态度夹击下,中国学界充斥着各种各样的知识贩子或知识混子,说白了,就是价值观缺失,信仰的真空导致心灵的空虚,心灵的空虚导致人麻木不仁,毫无底线,毫无底线最终只能引向世俗的沉沦。
巧得很,奥古斯丁在《论信望爱手册》开篇即告诉好学深思的陌生朋友劳伦斯:你若想成为智慧人,必须要先建立起一种态度,就是对真理“敬而近之”的态度,也就是人所说的:但我亲近神是与我有益;我以主雅威为我的避难所,好叫我述说你一切的作为。
态度不对,再怎么用功学习都是白费力气。态度对了,哪怕年纪老迈,学习能力远不如以往,照样可以让心灵重新得着从真理而来的力量。
真正的信与思,其实就是信与求。或者用奥古斯丁的原话即是,我们自信心出发,因眼见得以完全。没有爱,信则于人无益;没有爱,望也无以存在。世上没有不存盼望的爱,没有不存爱的盼望,也没有不存信心的爱与盼望。
盼望和爱,在生活中的表达就是祈求。一个真正祈求的人,首先是一个真正信的人。未曾信他,怎能求他呢?使徒说,你们得不着,是因为你们不求,你们求也得不着,是因为你们妄求,为要浪费在你们得宴乐中。
一个活在信与求中的人,就是“信求“。就是众人眼中的傻子,是知识人所不齿的,道德家或宗教人士所不屑的,因为恩典正是要寻找、拯救失丧的人、瞎眼的人、愚拙的人、贫穷的人。

万物翱翔:《论信望爱》第一周(1.13一1.17)阅读计划


本周阅读范围:中译本导言,英译本导言,英译编者序言,原版本导言,正文第1章-第8章(1-32页)

week-1 思考问题

1.提到奥古斯丁,你最熟悉的是他的哪一部作品?他的哪一句话你能够立刻背诵出来?在此之前,听说要读奥古斯丁,你有什么心理感受?对本次读书会的期待是什么?

2.中译本导言重点谈论哪几个问题?奥古斯丁对他的第一读者提出的关键要求是什么?你如何理解“敬而近之”这个短语的含义?

3.在搭建了论述信仰的前提之后,对于所信内容,奥古斯丁依循的是哪一种基本框架?对于创造主和被造界的关系问题,奥古斯丁的回答是什么?你的信仰或生命存在一个基本框架吗?你如何理解恶?如何确定什么是善?如何避免自己落入相对主义或处境伦理的危险?

4.你过去思考过原罪的问题吗?奥古斯丁认为真正定义一个人的核心是意志,现代人普遍追求各种形式的自由,但屡屡回避罪的问题,原因何在?

5.至高上帝的恩典是奥古斯丁一切著作的总纲。救赎性的恩典不仅是法律意义上的地位改变,更核心的是实际改变现状的能力,作者说,奥古斯丁甚至偶尔会把恩典与圣灵画上等号,对此你是如何理解的?你平常理解的恩典和奥古斯丁意义上的恩典有何异同?

6.很多人不接受或者害怕思考预定论,奥古斯丁却把预定论和祷告放在一起来处理,这种信仰实际的互动对你有什么启发?

7.请背诵英译本导读第一段。

8.奥古斯丁为什么要在晚年时写作这本教义手册?他是写给谁的(第1章)?这本书的行文风格有何特点?

9.请用一幅思维导图画出全书整个122问的主题与结构。

10.为什么敬畏GOD是人的真智慧?(第2章)

11.人应当以何种态度敬拜GOD(第3章)

12.收信人向牧者奥古斯丁都提出了哪些问题?里面有哪一个问题,同样也是你昼夜思想的?如果没有,你整天都在思想什么?如果有机会请教奥古斯丁,你会向他问什么问题?(比如,我会问,如何让我可以不自怜?第4章)

13.奥古斯丁如何简要回答了劳伦修的问题?你如何理解“我们自信心出发,因眼见而完全”这句话?(第5章)

14.奥古斯丁不想在本书中处理什么问题?为什么提前说清楚界限对于人际关系的健康而言非常重要?你在生活中是一个有界限的人吗?(第6章)

15.我们当信的是什么?(第7章)

16.有关信望爱三者间的关系,奥古斯丁最后的结论是什么?

17.本周背诵:如今常存的有信,有望,有爱;这三样,其中最大的是爱。


所属主题
Wayfaring, 徒步客
Wayfaring, 徒步客
实践真教育,探索新道路!公号名: Walking Education 行走教育
阅读更多

最新文章