前天和一位好友在微信上交通，交通的内容大多相似，我说的相似是指类型，比如苦难。她所倾诉的是她自己的一位朋友，那位朋友也是跟随良人的，但是目前是忧愁倍增，一方面做生意失败，一方面自己又动了一个手术，经济上的压力显得更大。
这位好友告诉她的朋友要仰望要喜乐，但这些仿佛在此刻显得无力和苍白，用我们的话来说就是站着说话不腰疼。是的，在苦难上，常常存在两个角度，亲身经历者和旁观者，旁观者无论多么的热心，也是无法准确体会正在经历苦难者的痛苦，我并不否认这一点，但我觉得还是应该说些什么的。
我说：家人好，谢谢你给我分享这些，首先，我们所渴望的与实际生活的确会出现一些落差，你我都知道。我们所相信的准确说更多是关乎将来的事情，但并不是说对于当下没有功用，我们所选择的路理当给予我们力量来面对这个世界。
这位好友和我倾诉，我告诉自己我无法给予她任何答案，只能说在沟通中彼此建立，所以我最后说唯有良人可以改变她的朋友的心灵，当人的心被改变，她会深深理解自己所选择的这条道路的价值和无人能体会到的喜乐。所以诗人说：你使我心里快乐，胜过丰收五谷新酒的人。
以上就是我回复的一些基本内容，但是随着聊天的深入，我也意识到一个最重要的核心问题，或许聊到最后，我所得到的和这位家人所得到，已经超过了我们要讨论的内容。
最后我是这样回复的：当良人在客西马尼那个园子极度悲伤的时候，意在告诉我们苦难不是轻飘飘的，良人并没有以一副无关疼痒的态度来面对苦难，而是以极其沉痛的姿态面临死亡，所以他极其痛苦，但是又在痛苦中为我们彰显了一个姿势，就是跪下一次又一次的求，终有使者来加添力量。
很多时候我们读这一部分觉得只是良人自身的遭遇，其实这何尝不是一节如何面对苦难的极佳课程？我们的老师常说你们当学我的样式，我所作的你们也要作，你来跟从我吧，在这些话语中，都是在向我们揭示一种目的，就是良人的行为都是要投射在我们身上的！所以那人理解的好，说活着的不再是我！
我们都会在各样的苦难中生发出怨恨，诗人说：YHH啊，你忘记我要到几时呢？要到永远吗？你掩面不顾我要到几时呢？我心里筹算，终日愁苦，要到几时呢？
这是正常的，就是强如约Bo也有求死的时刻，世人会咒骂上苍，怨恨苍天不公等等，你我难道都没有在苦难中哀怨的时候吗？有！我们总觉得良人忽略了我们遭遇的一切，却忘记了我们所呼吁的那位是不打盹的！
但是我最后说：良人在木头作的+架上发出呼喊，我的S！我的S！为什么离弃我！在人生中的某个至暗时刻，你我都会绝望毫无喜乐，就是我们所说毫无喜乐的那些日子，但是良人的呼喊是在彰显一种绝望吗？断然不是，而是在告诉我们，我们也会在极度痛苦中的呼求。
可是良人不仅仅发出了这一句为什么离弃我的呼喊，他最后说了什么呢？我将我的灵魂交在你手里。我们一旦遇见苦难，就停留在为什么离弃我的地步，还没有达到我愿意将我的灵魂交付的地步。所以有人说是生是死总是良人的人，也有人说我即使行过死荫的幽谷，也不怕遭害。
我们是否超越了为什么离弃我，以至于可以说我愿意把我的一切交托，更重要是是我的灵魂的交付，这是一个过程，是一个很多人都还没有意识到的过程，对此过程的认识决定了我们现在在万人面前是谁，也决定了我们将来在良人面前如何。
最后用两个感叹句结束今天的分享吧！这至暂至轻的苦楚啊！……那已经担当了我们所有苦楚的啊！……昨天秋雨连绵，今天已经晴空万里，早晨的阳光又缓慢的在阳台上移动，风雨也好，明媚也好，都给我带来不同的安宁。
