清晨，万物显得安静。我在床榻上，侧身读书，读到下面这句话，不禁沉思，在辗转反侧中写下今天的文字，与大家分享，权当早餐前的饮食吧！
//……我几时得朝见S呢？//我昼夜以眼泪当饮食……。
诗人在流亡的过程中对良人是如此的思念，以至于以眼泪当饮食。
饮食是一日三餐，可见流泪的频率之高。饮食是肉体必不可少的，是什么原因导致诗人必须流泪，以至于让我们觉得和饮食一样重要呢？
我们也在诗篇当中看到过很多类似的句子，眼泪把床榻漂起。回想人生中的往事，唏嘘短叹，回忆现今的所得，又深深感慨良人的恩典，展望未来，我们又觉得迷茫，急需良人的指引。
我的心在几种情感交织中潸然泪下，以眼泪当饮食表达了一个信息:
我们若不在过去的时光当中生出懊悔之心是不合适的。
我们若在现今的处境中失去感恩之心也是不合适的。
我们若对未来骄傲自大，自我膨胀，也是不合适的。
诗人在当时处于流亡的环境，他回忆往昔，以前和众人一同上良人的家赞美，那样美好的光景不复存在。难道良人不是无处不在的吗？难道旷野里就没有天梯吗？
我想诗人伤心的不是自己无法与良人亲近，倘若如此，他也不会在流亡当中痛哭，也不会不断地切慕良人，以至于如鹿切慕溪水。
在流亡者身上，我看到的不是沉默的生命，而是一个不断呼求的灵魂。
诗人说：//我几时得朝见S呢？//我不认为他在流亡的过程中不可以与良人亲近，或者良人没有垂听他的哀鸣。诗人更多的是指众人一同欢喜在良人的殿里，如同殿建好的时候，有良人的荣光充满。
他所忧伤的是集体性和良人相处的美好消失殆尽，所以也说:……//我追想这些事，我的心极其悲伤。//
对于诗人而言，他深知良人对整个民族的异象，他不像在米迦的家中享受安逸的那个利未少年人，他为整个群体而哀鸣！
对于今天的我们而言，我们仿佛也有一个整体性的概念，周日我们聚集在一起，只是能否体会到流亡者的感受？又是否像流亡者一样能看到失去的荣光，以至于为此昼夜流泪，当作饮食？
朝见，是从远方而来，对诗人来说是回归。
我时常感到自己的心虽处于身内，却又如同魂游象外。
我的心啊，你为何愁闷，我的心啊，你在哪里？你为何不回到本位，在良人的殿前俯伏？你为何不在内室，却游荡于繁华嘈杂的闹市？
当我们无法拥有和良人之间亲密的爱情，我们就处于流亡的境地。诗人还有如此的敏锐，以眼泪当作饮食，这是他肉身外在所呈现的果效，却也是由内心所生发出的果子。
我有时默想自己当下的生活，我们处于和平安静的国度，衣食无忧，我为何要哀哭？如同绝望的流亡者呢？
或许我们是不是流亡者一样不再重要，重要的是我应该问自己，我有多久没有如此的痛悔，以眼泪当饮食？
我常常陷在生活的忙碌中，我有多久没有在心底热切的呼吁，良人啊，我几时得朝见你呢？我几时得坐在你的脚前安静下来？我几时得在你的门口，胜过在别处的千日！
惟愿你使我认识到我的生命状态，使我在干旱疲乏无水之地得以存活。
