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亚伯拉罕（十）：上帝毁灭所多玛

大圐圙 人文圐圙
By 大圐圙 人文圐圙
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第一部分：1-11罗得城门迎接天使，所索玛人罪恶滔天。
第1节经文“晚上到”指的是当天晚上，也就是亚伯拉罕接待他们的那天晚上。亚伯拉罕迎接天使的地方在幔利，这个地方在希伯伦城北边大约3公里处，而天使到达的地方所多玛距离幔利大约40公里左右。当时天气炎热，道路崎岖，常人很难当天晚上到达索多玛。
罗得正坐在城门口，迎接天使的态度和亚伯拉罕非常像，热切，主动，谦卑，宴席也很丰盛。不过还是有三点不同：第一点，亚伯拉罕住的是帐篷，罗得则是“家”，原文是“房子”的意思。第二点，天使拒绝了罗得的邀请，甚至选择在街上过夜。第三点，天使来到罗得家之后，只有罗得一个人忙前忙后，而不像亚伯拉罕全家都行动起来招待天使。
第4节“他们还没有躺下，所多玛城里的人，连老带少，都来围住罗得的房子。”索多玛的人对作恶竟然如此迫不及待，而且是连老带少。第5节中“任我们所为”翻译的非常好，原文的意思是“认识”，但很明显围攻罗得房子的人，不仅仅只是简单地“认识”一下天使。第6节“罗得出来关上门”，说明罗得不仅了解这群人，而且也十分勇敢。罗得这个人不管怎么说，身上还是有很多亚伯拉罕的优点。
罗得不仅知道这群人可恶，而且也知道他们想干什么样的恶行。我们常说人一辈子不可能不犯错，但所多玛人却选择最大的恶，而且是他们自己主动迫不及待地选择做恶。他们称罗得是外来户，殊不知这个外来户曾经有恩与他们。
创世纪第14章记载亚伯拉罕为了拯救侄儿罗得，最后杀败基大老玛，也间接的帮助了所多玛王，帮助了所多玛城里的百姓，但他们却恩将仇报。这群人为了作恶可谓是丧尽天良，恐吓罗得“现在我们要害你比害他们更甚”，接着就是“就向前拥挤罗得，要攻破房门。”
按照我们正常人的思维，白天炎热，晚上正好休息，而这城里的人竟然晚上不好好休息前后拥挤来犯罪。所多玛的人绝非只是同性恋，而是为了同性恋明目张胆、毫无廉耻、不择手段、忘恩负义。
罗得为了拯救天使而愿意搭上自己两个女儿，这肯定也不对。但确实能看到罗得的无能为力，也看到罗得只能使用人的方法，并且是深受所多玛影响的恶俗。如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭。
在罗得千钧一发之际，天使出手相助。第10节先是“将罗得拉进屋去，把门关上。”第11节“使门外的人，无论老少，眼都昏迷。他们摸来摸去，总寻不着房门。”这群暴徒原本是要“认识”一下天使，结果现在连罗得的家门都“认不得”了。
第二部分：12-26罗得逃往琐珥城，上帝毁灭所多玛。
天使原本是受上帝的差遣去调查所多玛的罪恶，结果根本不需要调查，所多玛人直接送“罪证”上门。唯一的例外就是罗得，上帝也格外开恩，包括一切属于罗得的人都速速离开这城，因为神“要毁灭这地方”。其中，第12节很有意思，女婿在前，反而儿女在后。另外，经文没有直接提到罗得的妻子，说明神早就知道罗得得的妻子不愿意离开所多玛。
第13节上帝宣布了对所多玛的审判：“我们要毁灭这地方，因为城内罪恶的声音，在耶和华面前甚大，耶和华差我们来，要毁灭这地方。”这时候，没有人会觉得所多玛无辜，反而认为罪有应得。
罗得第一时间将这样可怕的消息告诉了自己的女婿们，但他的女婿们却以为是“戏言”，他们根本不相信罗得的话。直到第二天天明，罗得也无法说服女婿们，时间迫在眉尖，罗得竟然也“迟延不走”。我们并不清楚罗得为何也变得优柔寡断，最合理的推测就是罗得也舍不得离开罪恶之城，但我们却十分清楚上帝怜恤罗得。天使第二次出手将罗得和他的妻子、女儿拉出了所多玛城。
到了关键时刻，唯一的义人罗得自己也不能救自己。天使不仅将他拉出来，而且还告诉他逃到山上。罗得不仅不愿意逃到山上，而且还对天使说：“不要如此”。看似好像很关注所多玛的命运，实际上却对抗神的命令。和后来的彼得对住说“不要洗我的脚”道理一样。
罗得还认为哪怕最小的城琐珥都要比山上安全，看来罗得已经被“城市化”了，离开了“城”就无法活下去。甚至他认为只有逃到那里，他的性命才可以得存活。罗得眼中最小的城都好过上帝为他预备的山，很多时候我们何尝不是如此。总觉得自己眼见的更好，但没想到逃往琐珥的罗得，很快就怕住在琐珥（30节），我们合理的推测是琐珥比所多玛好不到哪里去。
尽管如此，上帝还是非常体恤罗得，在他安全抵达琐珥之后，才从天上将硫磺与火，降与所多玛和蛾摩拉。《现代中文译本》翻译为“燃烧的硫磺”。罗得的女婿临死之前，可能连后悔的时间都没有。罗得的妻子非常幸运，被天使拉了出来，并且已经到达了安全之地，但结局和女婿们一样，她也成了贪恋世界的代名词。这也让我们想到“手扶着犁向后看的，不配进神的国。”
第三部分：27—38亚氏清早观结果，罗得山上留后患。
亚伯拉罕多次“清早起来”，我想这是和他晚上不能很好地入睡有关。清早起来是为了“观看”他所挂念事情的结果，结果是“那地方烟气上腾，如同烧窑一般。”
我们并不清楚罗得自己选择琐珥，结果自己也害怕居住在琐珥。最合理的解释就是他真实的看到了所多玛的结局，所以他认为琐珥距离所多玛的结局也不远了。于是，抓紧决定离开琐珥前往山里。事实上，这时候罗得最好的去处应该是亚伯拉罕那里。
天使将罗得拉出所多玛，自己醒悟离开琐珥城，但罗得依然没有脱离被罪的玷污。中国人讲“大难不死必有后福”，罗得虽然“大难不死”，但却给自己的同胞以色列百姓留下了两根“肉中刺”摩押和亚扪。
罗得的两个女儿愚蠢至极，在所多玛的时候，她们的父亲罗得甚至打算牺牲她们来挽救天使，但这样的荒唐计划并没有被执行。一方面是所多玛城里面的人坏的扭曲，另外一方面有神的保守。如今，脱离危险已经安全却没想到发生我们更不愿意看到的事情。这两个女儿担心父亲没有后代的出发点固然好，但使用的方法却没有比这更糟糕的。
罗得喝了多少酒，我们并不清楚，但我们知道他“几时躺下，几时起来，他自己都不知道。”诗篇139大卫说：“我坐下，我起来，你都晓得。”罗得甚至都不知道他的女儿做了什么，而他的女儿好像对自己干这样的荒唐事不以为然。这就是所多玛对她们的影响，千万不要天真地以为人可以“出淤泥而不染”。


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