1
真正的平安，是神的震怒不再在我们身上。这是唯独在基督里才有的平安。在祂以外没有平安。“信子的人有永生；不信子的人得不着永生，神的震怒常在他身上。”
一个人若信神子，就算他早逝，也是死在平安里。他的死，其实是出死入生。
一个人若不信神子，就算他长命百岁，他也不是“活”在平安里。在他的“活”背后，所隐藏的是比身死更可怕的死亡——不是灵魂与肉体分离，而是灵里与上帝的永远隔离。
一个人在肉身之中至死拒绝神恩，就是选择了一条与上帝永远隔离的道路—— 一条进入真正的“死”的道路。
2
一个人真正的平安，最重要的不是指他的内心状态。不是指他心里没有扰乱与烦恼。也不是指他心如止水或有一种波澜不惊的平静与安宁。也不是指他心里无痛无伤、无惧无哀。也不是指他肉身暂时的安然无恙。真正的平安是指他拥有了不被神定罪而被神称义的身份，是指他拥有了不至灭亡反得永生的处境。
一个人真正的平安，是指他的脚被引到了平安的路上。如果一个人走在灭亡的道路上，就算他感觉自己很平静很安宁，那也不是他的平安。
“在通往地狱的路上铺满了鲜花。”有人在这条通往地狱的路上享受着花香满径，感到自己很舒适很愉悦，那也不是他的“平安”。他所实际拥有的，只不过是戴着“平安”面具的祸患。
“有一条路，人以为正，至终成为死亡之路。”
3
平安最重要的不是关乎人内心的感受，而是关乎他的人生结局。
真正的平安，是离开了那条通往深渊和死亡的道路，走上了一条通往光明和永生的道路。
即使永生之路崎岖难行，整个旅程充满了艰难险阻，会让人流泪流汗甚至流血，但走在其上的人也是拥有真平安的人。因为真正的平安，不关乎过程的顺遂与舒适，只关乎结局永远的平安与喜乐。
4
真正的平安不是指，一个人在这个世界没有苦难和损伤，而是指他在基督里面有至高者的同在。
即使一个人在世上遭遇了非常的事，处于水深火热之中，只要他没有偏离神的旨意和道路，他就是住在神的平安里。那终极的、真正的祸患必不临到他。他所拥有的是真正的平安，终极的平安。
就算一个人在世界上过得安稳富足、无病无灾、心想事成，只要他没有住在基督里面，只要他没有至高者的同在，他所拥有的就绝不是平安，而是祸患。
因为真正的祸患不是一个人今生所经历的苦难，也不是他肉身的死亡，而是在永恒中，在终极的意义上，他被神所定罪，他与神永远的隔绝，他被神权能的荣光所离弃。
