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究竟什么是形而上学呢

大圐圙 人文圐圙
By 大圐圙 人文圐圙
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“形而上”来源于《易经》“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”古希腊“形而上”原文的意思是“超越自然”，近代日本学者井上哲次郎将其翻译为“形而上”，这个翻译非常合适，有“形”就是“自然”，故“形而上”就是“超越自然”。严复不满意中国人使用日本人的翻译，他翻译为“玄学”，很明显不合适。
什么是“超越自然”？简单理解就是精神。实际上，形而上学也包括自然宇宙，而是人对自然宇宙的认识，它不是通过人的感官，也不是通过实验，而是通过人的逻辑推理，即理性的思考认识宇宙万物，当然也包括最重要的人。
我们周围的世界以及人是如何存在的？或者什么是“存在”？这个问题不仅是哲学本体论的开始，而且也是第一个真正意义上使用理性回答了本体论的疑问。因此，“存在”被视为哲学史上第一个纯粹意义上把握住本体的思维。
西方哲学史（六）：巴门尼德的存在哲学
存在有两种形态：一种称之为客观存在；另一种称之为“是”。关于什么是“是”，目前哲学界仍然没有达成统一的标准。客观存在还相对比较容易理解，但就“是”是什么？有的人认为它是客观存在的本质，有的人认为他是客观存在的意义，还有的人认为它就是客观存在。举例说明一下；
“他是个男人”就是一个客观存在，但“他作为一个男人”，“存在”的另一种形态“是”就比较复杂，比如“是”可以是责任，“是”也可以是阳刚之气等。那么究竟什么“是”才是男人作为一个男人的“是”呢？不包括他本身的客观存在，就是不包括他是个男性，而是作为男人具有的“是”。
如果只停留在男人的客观存在上，那么男人只是“男性”，这只是表象，人通过感官就可以获得表象，“是”才是逻辑推理。或者说男性不是人理性思维的结果，真正的男人才是人类理性对男人逻辑推理的结果，或者说是人类精神必赋予男人成为男人的特征（性质），而非只是表象上的男性。这就是我们常说的“透过现象看本质”，这个“本质”就是“是”，而不能只停留在客观存在上。
从哲学上讲，客观存在也是理性思维的特点，因为“存在”本身就是人类理性思维的结果。只有当人们连“存在”都无法意识到的时候，那么才有可能出于完全的感性认识。事实上，完全的感性并不存在，除非不是人。亚里士多德认为动物只有感性，人看到烟花，虽然不一定会去思考究竟怎么弄出来的？但一定会说美，而当人说出美的时候就意味着人的理性已经工作了，动物永远不会。动物只是看到了烟花，而这个所谓的看到和没有看到意义一样。
动物不能赋予烟花任何意义，动物更不可能分析烟花的原理。烟花的存在对于动物没有任何意义，因此，烟花的存在对于动物来说和不存在一样。但人不一样，宇宙万物不只是客观的存在，每一个存在都有特定的意义，这就是存在的第二种形态“是” ，它可以是意义，也可以是原理等。
人不仅知道客观存在，而且人必赋予客观存在意义（烟花美），或弄清楚客观存在的原理（烟花的原理），这就是形而上学。亚里士多德认为数学、物理和哲学就是这样的知识，尤其哲学几乎等同于形而上学。这也是哲学的难点，因为每一个人赋予客观存在的意义不同，甚至会出现相反的意义。
哲学家要做的就是统一“是”，赋予客观存在的意义要和客观存在的原理一样，放之四海而皆准。人类的思维就是在这样需要统一的过程中飞跃，亚里士多德和康德则是哲学史上非常重要的两次飞跃。
谈一谈亚里士多德的形而上学


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