对于我来说，昨天是值得纪念的一天，因为与神交多年的网友，第一次碰面了。
贵阳的天气开始变冷了，早上出门的时候都需要穿上外套，穿上长裤，不然很容易感冒。
和常常微信联系的一个好朋友，昨天相约一起坐坐，聊一聊。起因是因为朋友回到贵阳了，而可能过一段时间就又走没有时间，所以索性前天约好，昨天坐一坐。
挑了中午的时间，相约“去茶山”。
同位贵州人，当然用贵州方言交谈啦！
聊了挺多，比如阿卯的婚姻习俗、文化变迁、原始信仰……朋友最感兴趣的则是传统信仰这一部分，而我对此其实一知半解，只是从小生活在“卯寨”里，所以亲身体会的较多，还算能聊的起来。
“鬼”，这种灵界的生物，长时期以来，在阿卯的头脑和生活中扮演了非常重要的角色，它既可以害命，也可以救命，还有长辈教导子女的功能。虽然我们社会宣称这类东西都是迷信，都是假的，我们也已经用“科学”打败了他们。但生活中，往往呈现的是相反的现象。很多人的观念里，他们认为那东西就是真实存在的（哪个民族都这样）。所以，我们活在一个巨大的不安全感之中，即使已经看似那么发达了，还是会心存害怕（对看不见的）。或者说，还是会希望“神明”让自己平安和发财。
最近也刚读完梁其姿博士对侗族“变婆”的研究的著作，她是从所研究对象的角度出发的，并不是高高在上的指责不同于自身文化的那一群体的文化，把他们斥责一通，然后提出自认为高深、“科学”的结论，而是仔细分析“变婆”出现的社会历史背景及其人们操控“变婆”、讲述“变婆”的社会心理和目的等。
阿卯的传统原始信仰究竟如何？很少有人真正去体认和探究。阿卯内心世界里的“神鬼”世界和人世间之间长时间的互动与影响，怎样塑造和诠释了阿卯的社会生活，我想，需要一个深度的田野调查，才能摸到更加真实的“真相”。
我们还聊到当今阿卯的社会面貌，其中重点一起探讨了“短视频平台”中的阿卯形象所塑造的外界对阿卯的整体认知情况。
“乱象”与“正能量”的视频，在网络社交媒体中拥有众多“忠实”粉丝，而往往那些博人眼球的，没有任何营养价值的，被阿卯自己人接受，也形塑了“新时代”一个“全新”的阿卯形象。这也是阿卯有识之士目前甚为担忧的事情。有的人说今日的阿卯已经缺少了原来的“精神支柱”，或者用流行的话说，就是“核心价值观”。至于阿卯的“核心价值观”是什么，各人有各人的看法。
一种“集体焦虑”感正在慢慢形成于阿卯众人心中，前路何方，正在探寻……
我们之间的讨论并不会得出什么真知灼见，只是大家都看到了目前正在发生的一些事情，并且这些事情可能引起的“不良”会在当下或者未来都造成不小的影响。整个社会如此，无奈！无奈！
更多的话就不多说。和朋友喝茶聊天了两个多小时，便结束了第一次的见面和畅谈。从朋友的身上，我亦学到了学术研究中的一些应该遵守的道德操守，尊重他人，也绝不为他人做嫁衣。
最后，祝愿朋友博论一切顺利！
