【感恩节特刊】如何写出感恩的一生（下）丨莫非

【感恩节特刊】如何写出感恩的一生？（上）

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保罗弟兄为我们留下一段宝贵遗言：

他面对自己的临终时刻，提供了3个属灵的生命视野：对死亡的属灵视野，对过去和对未来的属灵视野。

前文已探讨他对死亡的属灵视野，现在我们一起看他对过去和未来的属灵视野为何。

有的人不愿意回顾，当然，有些事也不适合总是回顾，比如说不当的罪和软弱，或者曾经受过的伤害。不断地回顾，好像在喂养心里深处的一头怪兽，愈给它注意力，它就长得愈大，只会让自己又掉回黑暗的深渊。

但是，回头看神的带领，数算神在生命中的丰富恩典，还有神透过我们所作的工，却是写出感恩人生的一个重要方式。

保罗对过往的属灵视野体现在，用3个图像语言来形容自己的一生：

像个打拳的人或者摔角的人，打了许多美好的仗。

像个运动员，完成了一生当跑的跑步比赛。

像个好仆人，“所信的道已守住了”。守住就是没搞丢，老板交给你保管的东西没搞丢。

人回顾一生，能无遗憾或后悔很不容易。我母亲过世前对我说了好几遍，她“此生无憾”，因此在母亲的告别式里，我打出她一生的照片时，题目就是“无憾的人生”。

人“一生无憾”要怎样定义？吃好、喝好，还周游世界？还是，虽然生活境遇有很多不顺，但是因为自己尽心地努力过，所以没有遗憾？

保罗一生本来很顺遂，家世显赫，又师从大师，有其重要的社会身份。他又有生存目标──就是打击基督徒。

他生命中的不顺甚至困境，都是从信主后才开始。尤其为主服事之后，受到很多磨难。他自己在哥林多后书11章23-29节中说了一些：

多下监牢，受鞭打是过重的，冒死是屡次有的。被犹太人鞭打五次，每次四十减去一下；被棍打了三次；被石头打了一次；遇着船坏三次，一昼一夜在深海里。又屡次行远路，遭江河的危险、盗贼的危险、同族的危险、外邦人的危险、城里的危险、旷野的危险、海中的危险、假弟兄的危险。受劳碌、受困苦，多次不得睡，又饥又渴，多次不得食，受寒冷，赤身露体。除了这外面的事，还有为众教会挂心的事，天天压在我身上。有谁软弱，我不软弱呢？有谁跌倒，我不焦急呢？（林后11:23-29）

显然不是很顺畅的人生，有仗要打，有路要跑，有职责需要执守。他曾在城乡中和人、和自己的肉体，也和魔鬼交手过。过程中，好几次他都感觉要失败，但神总是拯救他，使他转败为胜。

这其实一直是他最大的盼望：

我却不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的职事，证明上帝恩惠的福音。（徒20:24)

对基督徒来说，每个人都有他当跑的路，因为神对我们每个人都有一特定托付，而且完成这托付的时间有的长，有的短。比如说司提反死的时候就相当年轻，保罗则活得比较长。

然而，我们都很熟悉生命的意义不在于长短，而在于生命的深度和力量。有的人活得短，但活得深，而且充满力量。有的人活得长，却活得浅，且活得很软弱抱怨，没有守住所信的道。

保罗却感觉他已跑完他当跑的路了，所以面对主的时候，就是他工作完成的时候。我觉得那会是种很美好的感觉，发现自己所有当跑的路都跑完了！

最重要的是保罗也守住了信仰。不管哪个时代都有人曾得到信仰，又失去信仰。即使我们自己，信主后也可能有时会摇摆不坚定。保罗警告提摩太：

在后来的时候，必有人离弃真道，听从那引诱人的邪灵和鬼魔的道理。（提前4:1)

身为一个好管家，保罗曾在许多战役中护卫过信仰。我这里说的不是斯斯文文地唇枪笔战，或传福音被人拒绝而已，而是他在会堂中和人辩论信仰时，会被犹太人群殴，被真正地打到让人以为他已经死了，然后拖到城外。（徒14：19)

从使徒行传对保罗的记录中，可以看到一个模式：他每到一个城市就会进入会堂去讲信仰，然后就产生争议，被人打个半死拖出去。等他爬起来后，又继续回到门徒中，因为他要守住所信的道，同时还要坚固门徒的心：

坚固门徒的心，劝他们恒守所信的道；又说：“我们进入上帝的国，必须经历许多艰难。”（徒14:22)

这是一句让我深受感动的话，进入上帝的国必须经历许多艰难，因此我也用这句经文来勉励我服事机构的团队，说我们要用“受苦作多人的赎价”这句话来建造我们机构的服事文化。

进入神的国必须经历许多艰难，请问你有这样的心理准备吗？你有守住自己和你弟兄姊妹的真道吗？

所以，回顾你的一生，你是否打过美好的仗？你是得胜者还是受害者呢？你还在作战吗？还是已“阵亡”？你跑完了当跑的路吗？知道什么是你当跑的路吗？你有诚心遵行神旨意、持守信仰吗？

这都是我们回顾过往应该问的一些问题。

希腊罗马推崇运动比赛，得奖的人都会被颁给一个花圈或者橡树叶子编织的头冠。然而，保罗得到的这一顶冠冕，却不会因着叶子的枯干而褪色，他得到的是“公义的冠冕”，可以在永恒中存留。

谈到公义，显然那个时候没有公义，保罗是被一个又一个法院提审，审判保罗的审判官照理来说，应该早把他放出来了。不但没有，此时还要判他死刑，显然没有公义！

然而保罗心中的平安，不在于外界环境是否公正，也不在于他的朋友或者他所带领的人是否记得他，他的信心深深地种在神的里面。

在罗马的官方记录中，保罗被登记的身份也许是“囚犯”，但在神羔羊的生命册上，保罗却被列为“神的儿女”。而且神见到他一定会说：“你是忠心又良善的仆人。”

所以他的眼光超越死亡这一切，看到在那头迎接他的是主耶稣基督自己。他即将和主面对面，还怕这世上的人怎么审判他吗？

所以这公义的冠冕是上帝给人的奖赏，不在于我们是否也做出像保罗那样大的事工，或者拥有跨历史的影响力，而是在于我们是否打过美好的仗，跑完当跑的路，且守住所信的道，过信实和忠心的一生。

然而，有一天和主耶稣面对面，你们真正在乎吗？心中是否在乎，也说明了我们的信仰有多真实。

英国大文豪C.S.路易斯写了很多信仰著作。他晚婚，快60岁才结婚。但结婚4年后，就遭遇妻子得癌症过世的变故。有部电影就拍摄他的故事──《影子大地》(Shadow Land)。

电影中有一幕，很让我触目惊心。他妻子卧床快离世时，虚弱地对陪在旁边的先生路易斯说：“你所写的天堂最好是真的！”她是带着笑容说的。

这话却让我很心惊！因为我们文字人写了很多关于神、信仰和天堂的事。但是我们自己是否真正相信？到一个地步，可以成为我们在患难中长久的支撑，以及对未来满有的盼望？

同样地，我们基督徒常把“天堂”挂在嘴里，心中是否真正地渴望想要看到神的显现？还是，我们只想让神帮我们把眼前的日子过好，他来不来，我们去不去，不是我们真正的关心？

《影子大地》剧照

面对死亡，很多人都怕往前看，因为生怕跨过去发现什么都没有，一切虚空。但是基督徒呢？我们是否怕往前看？

保罗不怕！他知道跨过去，踩进的世界是什么样，等在前面的又有谁。他知道有谁会伸手迎接他，而且还会准备一顶冠冕等候着他。

所以试问，你是一个有平安的人吗？我们基督徒可以对过去有平安，也可以对现况有平安，但是，这些平安都比不上“对未来有平安”来得重要。因为那是一种深深有把握的信心，也只有对未来有把握的人，才会有真正的平安。

如何写出感恩的一生？

所以，要如何写出感恩的一生？

要写出感恩的一生，就需要先往前看，思考你想要写出什么样的结尾？从最大结局往回推，很多的优先次序会一下子清楚了然。

小说家契诃夫曾说，小说第一幕里若有人拔出手枪，剧终之前就一定要发射。放到生命中，目前我们的生活方式和生命走向，多少已预示我们未来会怎样死，自然也可看出是否会死得毫无意义。其实就像很多已经拔出的手枪，早晚都会发射或走火。

在这世上很多人死得毫无意义，酒醉驾车车祸、不健康的生活方式、工作狂或自杀等。有些罪是一代传一代，有些健康问题也会家族遗传。家族里有自杀、上瘾或虐待的历史，都让许多人的故事不但说不好，还说得很颓废消沉。很多时候，生活方式无法把我们带向想要去的结局。

而且当我们谈到死亡，也已不仅是身体上的死亡了。许多生命中的悲剧、颓废或自暴自弃，也都是不同形式的死亡。比如说离婚是一种死亡，性侵犯也是一种死亡，关系中的背叛、失去工作、婚姻中的矛盾，车祸、病痛，失去意义、盼望或喜乐等等，都是各式各样的“死亡”。

圣书上也说，关系的背叛形同死亡。死亡存在于悲剧的核心，也在每个人故事的核心中。

因此我们要活出来的生命重点应该是，怎样从生命中的一次次“死亡”中，把故事活成复活的故事。让关系从破裂中复活；让受伤的灵魂被神的恩典重建、重整，活出复活；让信仰深深渗透到生命中，帮助我们一次次活出复活的故事。

所以对你来说，“那美好的仗”是什么？

对你来说，“当跑的路”又指的是什么？

在你信仰中，最难守，也最需要守住的道是什么呢？