孝敬父母，这事在我们没有结婚前很容易做到。
记得上学的时候，我深知父母的辛苦，于是那时我在心里发誓，等自己有了出息，一定要好好孝敬父母。
于是，我会想着以后买什么样的车给父母开，或者买什么样的房子给父母住等等。
妻子和我一样，她在读书的时候也在心里暗暗发誓，以后一定会好好孝敬父母。
可是，亲爱的朋友，当我们结婚生子后，虽然孝敬父母的心志还在，但常常因为力量达不到而作罢。
其实很多看起来很容易的事情，对我们而言却是最难做到。
比如有话说:你们做男人的，要爱自己的妻子。
亲爱的朋友，你看，这话是不是对婚前的人很简单，然而对婚后的人却是异常艰难？
再比如当孝敬父母，使你在世长寿。
你看，这话是不是也是婚前容易做到，婚后极其困难呢？为什么婚后变得困难了呢？
其实很简单，因为婚后你打算孝敬你的父母，然而你得看看你妻子同不同意。所以，你说难不难呢？
再比如，你有好几个兄弟，当父母病了，兄弟们在照顾父母这件事上是不是经常推诿吵架呢？
虽然几兄弟都愿意照顾父母，然而他们常常会因为妯娌间挑唆而闹不和，像谁付出少了，谁付出多了。
因此，你觉得孝敬父母容易吗？
其实对女人也一样的，当你想孝敬父母，你的丈夫会不会也有微词呢？
因此亲爱的朋友，现在你明白孝敬父母为什么要写在诫命里面了吗？
因为，倘若你能轻而易举地做到，那么就不需要诫命来提醒你。正因为很难做到，所以才立下诫命提醒我们要孝敬父母。
这正应了保罗说的“立志为善由得我，只是行出来由不得我”。
是啊，立志孝敬父母由得我们，然而，能不能行出来却由不得我们。
为什么孝敬父母如此难呢？
答案其实非常简单，因为人是自私的，自私的人只会爱和自己有血缘关系的人，面对没有血缘关系的人，我们很难爱。
那诫命里为什么没有劝诫父母要爱自己的子女呢？
因为父母爱子女是出自本能，对于一对夫妻而言，子女和他们都有血缘关系。
然而，子女孝敬父母会出现很多困难，因为你的妻子和你的父母没有血缘关系，当你孝敬父母的时候，这无形中损害了你妻子的利益。
因为人是自私的，所以这种自私让我们孝敬父母变得异常困难。
过去我有一个同事，父母生日的时候他会给一些钱，然而，因为他的这种行为，他的妻子受不了了，便一气之下把他拉黑。
因此，亲爱的朋友，作为男人我们既要爱自己的父母，也要爱妻子，可是当二者冲突的时候，你夹在中间是不是难以选择呢？
就像我以前的同事，当他孝敬自己的父母，妻子就拉黑了他，最后他就没办法爱妻子了。
如果他爱妻子，凡事都讨好妻子，那么就孝敬不了父母，所以亲爱的朋友，你看属世的婚姻难不难？
那么，我们怎么才能突破这种狭隘呢？
这要求我们将诫命第一条植入自己的生命，去爱我们共同的良人。
因着我们一起爱他，我们生命的境界得已拓宽。当我们不爱他时，我们的生命狭小，我们除了能爱和自己有血缘关系的人，其他人我们一概爱不了。
然而，当你去爱你生命的主人，他的话会开你的眼，你的爱会蔓延到和你没有血缘关系的人身上。
你看，波阿斯先爱了生命的主，后面他迎娶了路得，甘愿为拿俄米已死去的儿子在产业上留名。
他不自私，他对拿俄米就像孝敬自己的父母一样。为什么波阿斯能打破人性的自私呢？
因为他先爱了他生命的主人，他爱的境界得到了拓宽，不在被自私捆绑，束缚了。这时他就能爱和自己没有血缘的路得以及她的婆家。
是啊，亲爱的朋友，我们要孝敬父母，然而在孝敬父母之前，我们需要爱我们共同的良人。把这条诫命放在孝敬父母之前，这样你才能真正做到孝敬父母。
否则，因为人性自私，我们又怎么能既爱妻子的同时又孝敬父母呢？
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