现在我们这个圈子里的人，容易把牧养和生养分开，也容易把牧养和劝勉混同，容易把真理的帮助当作灵魂的牧养，因此，就容易产生很多的误会：
有些人，身边长期没有为自己守望的人，以为在网上听听，读读文章，就可以了；
有些人，把那带入会中的人，做了一次决志，就当作自己所结的果子，暗地得意；
有些人，心中有困惑了，不愿告诉现在“会”中的长者或丈夫，指望网络人物给意见；
有些人，把网络文章的作者，视频内容的分享者，当作牧养自己的人，认错亲了！
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牧养，即生养，为何呢？
人的生命包括两部分：身体和灵魂，且不可分开。
我们圣书的教导，从来强调的是生命的传承，而不是动物式的下崽。因此我们的信心之父“亚某”，虽然生了八个儿子，在我们夫子之父的眼里，只有一个独生子以撒；我们的前辈保罗老师，虽然一辈子没有生孩子，但有两个真儿子：提摩太和提多。
无论是牧养，还生养，都需要我们有为父为母的心肠，都要忍受“生产之苦”。
人生来都是悖逆的，撒谎的、自私的、捣乱的、淫乱的、贪恋的，被偶像败坏的、任意妄为的……且都是石头心；
为父为母的人，要忍受这一切，等候他们的心变成肉心——我们不知道什么时间！不忍耐，就打死对方？或者丢弃对方？任凭对方自生自灭？
不，我们要爱这些人的灵魂和身体，并且要恒久忍耐，不是十天半月，可能是十年八年，并有恩慈，不嫉妒别人，不张狂、不做害羞的事情，只喜欢真理，不喜欢不义。
儿女或门徒的长大过程中，有多少让人揪心、闹心和痛心的事情发生？掀桌子闹脾气？
不，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，爱是永不止息。陪伴对方长大，直到对方习练好仁义的道理，变得通达，并且自己为人父母，生养虔敬的后嗣，我们才能放心啊。
孩子半夜生病了，哭闹挣扎，我们想办法去医治；
孩子走路迷失了路，我们想办法找回来啊；
孩子学习不好，我们想办法陪伴补习啊；
孩子身体不好，我们想办法带孩子锻炼，给营养和休息啊；
孩子被各种罪瘾所迷惑，我们需要辅导对方，脱离罪恶的辖制啊！
……
牧养和生养是一样，当年约翰的门徒为了跟随夫子，接受牧养，第一句话是：
夫子，你在哪里住？
——因此，牧养和生养，是一个道理，都是生命的守望、陪伴。
2
劝勉呢？只是帮助而已。
比如外甥女来本地找舅舅帮忙，舅舅帮助外甥女找一份工作，或者辅导一下数学，也只是如此，这是帮助，不是生养，生养是孩子父母的事情。
比如兄弟姐妹之间有困难，最近手头紧张，需要一万元周转一下，可以帮一下，但不能像父母一样，保证孩子的一日三餐，供养对方家的开支。
如果说牧养是生养，那么劝勉只是兄弟姐妹之间的情怀；
如果说牧养是一日三餐，那么劝勉只是外面的请客吃饭；
如果说牧养是系统学习，那么劝勉只是临时的培训辅导；
牧养如同生养，是在至高者面前的立约，牧养者有权柄训斥、责备，甚至管教被牧养的人；
劝勉不过是一路同行，看见对方有过犯，不愿意视而不见，希望对方改过自新，得着对方。
牧养的时候，被牧养必须认真听，即便不对，也应该尊重；劝勉的时候，被劝勉者可以不搭理，如果你觉得不对的话，或者客气地告退。
弱小的生命特别需要牧养，就像未成年的小孩子，应该有父母一样；
我们夫子那么厉害，养育十二个门徒，也需要三年，帮助他们长大，很多人动不动就看不起本地的牧者，这是不好的；许多从事牧养工作的人，以为一个营会，几次分享，就能把一个人带入成熟的境地，这是不智慧的幻想。
这两周，我让妻子、大女儿和二宝开始轮流带家庭学习，操练他们对圣书的理解和表达，希望有一天，她们都熟悉仁义的道理，各方面的教义习练通达，这需要一个过程，在此之前，我已经带她们十二年了。
3
总之，希望每一个年轻的朋友，都有牧养自己的长者；
每一个长者，都有自己生养的后嗣，不论是自己生，还是别人产，关键是生命的传承。
我只是一个网络作者，我每天发的文章，本质都是劝勉性质的信息，不能代替任何人的生养或牧养的工作。
好牧人为羊舍命！
我舍命服侍的对象，只是我的家人，即我的妻子和儿女。
别人只是附带性地劝勉，安慰，不能代替别人的牧者，更不可能给予为父为母的帮助，我也不会吹牛，我可以为家人以外的人去拼命，去要死要活。
有些人可能是九头鸟变的：一下子鼓励为国家献身，一下子鼓励为文化革新舍命，一下子为社会进步奋斗……传说九头鸟有九条命！但好牧人只为自己的羊舍命。
各找各家（庭），各找各妈（父）！
自己不要成为孤儿，也不要让您的家人成为孤儿，特别是男人，要有灵魂的担当。
牧养即生养，劝勉即帮助，两者天遥地远！
4
一个人如何接受人好的牧养教导；
一个人自己如何生多养虔敬后裔；
……
我知道我自己该怎么做，但别人怎么做，每一个人的处境千差万别，我就不能给锦囊妙计了。就像我知道人吃饭，应该有足够的蛋白质和蔬菜，但每家每户如何吃饱饭，保证营养，我管不着了。
但愿人在艰难的处境中，知道信靠谁？安逸中吹牛，没有问题的！
