很难发出这样的祈祷

《被钉十字架的基督》

穆立罗

图片收集自网络

曾经听过一个故事，说得是在上世纪七十年代，伊朗爆发了伊斯兰革命。不久一群年轻人冲进了美国驻德黑兰大使馆，绑架了里面所有的工作人员。这一事件，史称伊朗人质危机。

那时，在美国有间教会，一次主日崇拜时，牧师问台下的会众，“有没有为此刻依然被绑架的同胞祷告？有的话请举手。”随即，几乎所有的会众都举起了手。接着牧师又问，“那么，你们有为那些被新政权统治的普通伊朗民众祷告过吗？”随着话音消失，除了少数几个人，绝大多数举着的手都放了下来。

紧接着，牧师再次问，“那么，你们为依然扣押着我们同胞的伊朗人祷告过吗？”于是，那最后几只依旧举着的手也慢慢放了下来。这个故事很好的证明，为自己爱的人，牵挂的人祈祷很容易，但对那些和自己没有交集的人祈祷却很难。至于为那些伤害自己、得罪自己的人祈祷，则是难上加难！

国家层面尚且如此，个人层面就更是如此了。我们实在很难发出主耶稣这样的祈祷——

父啊，赦免他们！因为他们所作的，他们不晓得。

来到《路加福音》第二十三章，也再次看到了这句熟悉的经文。这是所谓的十架七言的第一句，是耶稣基督祈求天父赦免他人的代祷。而他祈求天父所赦免的对象，竟然是那些将他置于死地的人。至于赦免的理由，是因为他们不晓得自己所做的是什么！

可是，他们真的不晓得吗？不，他们晓得！

罗马帝国的巡抚彼拉多晓得，他清楚地知道耶稣是无辜的，所以他才会三次向众人宣告说——

这人作了什么恶事呢？我并没有查出他什么该死的罪来。

分封的王希律也晓得，他不仅知道耶稣是大有能力的先知，更对此兴趣满满——

因为听见过他的事，久已想要见他，并且指望看他行一件神迹。

至于犹太的宗教领袖们，更晓得。为此，他们早就经过利益考量并拿定了主意——

独不想一个人替百姓死，免得通国灭亡，就是你们的益处。(约翰福音 11:50 和合本)

由此可见，耶稣基督为人代求，并非是这群人真的不知者无罪，而是源于他本有莫大的恩慈与怜悯，更源于他本就是神与人之间的中保，是那为人代祷的永恒大祭司！

写到这里，不禁想起主耶稣曾经对门徒的一句吩咐——

只是我告诉你们：要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。(马太福音 5:44 和合本)

登山宝训时所做的教训，曾经显得是那么高不可攀，甚至是那么不可理喻。然而，耶稣在十字架上的代求却明明让人看到，那为逼迫者祷告的要求不仅是他的一句吩咐，更是他亲身的实践与榜样！

仇恨不需要教导，因为它似乎与生俱来，然而发自内心的饶恕与赦免却不仅需要教导和学习，更需要某种亲身的操练，需要从主而来的力量。惟愿这种力量时常出现在我自己的生命中，让我也能为那些曾伤害过自己的人代求，无论他人是无心之过，还是故意为之！

为人代求的主耶稣啊，你的代祷让我体会出你有何等巨大的恩慈，是怎样怜悯着世上一个又一个无知的罪人。因此求你使我也能效法你的榜样，不仅能饶恕他人的伤害，更能为他们代求，为曾经伤害过我的人祈祷，无论他们对我的伤害，是出于无知还是有意……