夏读启示 | 做一个忠心的士每拿人

2024年 8月 10日

117

经文：启2：8-11

你要写信给示每拿教会的使者说，那首先的、末后的、死过又活的说：我知道你的患难，你的贫穷（你却是富足的），也知道那自称是犹太人所说的诽谤话，其实他们不是犹太人，乃是撒旦一会的人。你将要受的苦你不用怕。魔鬼要把你们中间几个人下在监里，叫你们被试炼，你们必受患难十日。你务要至死忠心，我就赐给你生命的冠冕。圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，比不受第二次死的害。

一、士每拿教会的地理位置及其概况如何？

这座位于小亚细亚西部的港口城市，是罗马帝国最忠心的盟邦之一，据历史记载，罗马的军队在士每拿的后山上驻防，在冬季作战的时候，没有带够足够的御寒衣物，士每拿的市民就拿出最好的大衣外套及御寒的衣物给了罗马军队。罗马帝国政府对于士每拿居民这样的尽忠非常赏识，罗马政府在以后统治的日子里当然没有忘怀。

当地气候宜人（地中海气候：夏季炎热干燥，冬季温和多雨，是13种气候类型中唯一一种雨热不同期的气候类型。临近大洋的地中海气候区域，因为沿岸有寒流经过，受到海陆风的影响，夏季凉爽，少日照而多雾，最热月在22℃以下。夏季炎热干燥，冬季温和多雨），一年四季适合人居住，可以说是罗马帝国首屈一指的度假胜地。因此，在士每拿城有铺砌而成的街道，图书馆、体育馆和荷马的神庙。很有可能，荷马就出生在这座城市。

士每拿被称为小亚细亚的冠冕，而本地的帕哥斯山被誉为“士每拿的冠冕”；当地人以这种说法为荣，当地的钱币上就刻有士每拿女神西巴莉（Cybele）的像，她头上的冠冕就是由士每拿雄伟的城墙构成。

二、士每拿教会是由谁所建立的？

极有可能，士每拿教会是保罗在第三次旅行布道中建立的。（大约在公元53-56年之间）。我们得出此推论的根据是使徒行传19：10节的经文：“全亚细亚的居民，无论是犹太人或是希腊人，都听见了主的道”。

士每拿教会最著名的主教是第二世纪的坡旅甲。他是使徒约翰的门徒，在主后155年殉道。当他被总督带到竞技场时，总督逼着他说：“你已经年迈，只要起誓背叛你的信仰，你就可以活着”，但是坡旅甲回答说：“我侍奉主基督已经86年，他从来没有对不起我，那我怎么可以亵渎我的君王，我的救主？”

三、基督在这封信中是如何自称的？这个称谓有什么特别的针对性或含义？

“那首先的、末后的、死过又活的”。这个称谓表示基督是死亡的征服者，是永远活着的那一位，因此唯有他才有资格说可以赐人生命的冠冕。

四、这封信有什么特别之处？

这封信的特别之处在于：这是整个7封书信里唯一一封没有责备、只有称赞和勉励的书信！这是不是表示士每拿教会无可挑剔？（可以讨论5分钟）

五、基督对士每拿教会的看见和心意是什么？

1. 主知道他们在人看来是贫穷的，其实却是富足的。

2. 主知道他们受到自称是属神的犹太人逼迫，但主明白他们不过是撒旦一会的。

3. 主知道他们所遭受的患难，这是来自于撒旦的计谋，为要使士每拿教会灰心丧志，但主已经划下界限——受苦十日。主应许赐下生命的冠冕。

六、这对我们今天的教会和个人生活有何启发？

1. 你如何看待目前教会、小组的属灵光景？你评估的标准是什么？你觉得你所在的小组是属于外人看来是贫穷的，实际上在主里是富足的“士每拿型”，还是像“老底嘉型”：自以为是富足的，样样都有，其实却是困苦、可怜、贫穷瞎眼、赤身的？你如何看待自己生命的光景？

2. “你将要受的苦你不用怕。魔鬼要把你们中间几个人下在监里，叫你们被试炼”，在这节经文里，约翰清楚地指出，基督徒受逼迫，是因为撒旦的攻击，叫基督徒受试炼。试探是从魔鬼来的，因为神从不试探人。但是神却允许撒旦在一定的界限内，对人采取一些可怕的措施，这个时候，我们可以说，这是来自于神的试炼。对此，你是如何理解的？请结合自己的生命，谈一谈你目前最易受试探的领域和正在受神试炼的领域。

3. 据当时的历史学家报道，那时仅罗马城就有250万人口之多，熙来攘往、享受快乐和度假，人们纵情享乐、浪费金钱，实际上这等人就等于死人一样。而在罗马城的地下却有数以万计的人埋藏在地下的墓穴之中。初代教会的基督徒为了躲避逼迫，往往选择在埋葬死人的墓穴中敬拜神。这很有可能成为士每拿教会的常态。

因此，罗马人真正的生活是在地下，并不是在地上。地上是醉生梦死，贪爱世界，肉体以及魔鬼的生活，但是在地下，却是有神的看顾，在神看来，他们本是在罗马城有真正的生命的人。

你真的意识到当代中国人的普遍生活是一种醉生梦死的生活吗？你的生命隐藏在何处？你真正在活吗？