北师大张莉老师一次演讲，谈到一次课堂中，谈论鲁迅唯一关于爱情的作品《伤逝》中一段描写：男主说“我厌倦了川流不息的吃饭“。
一位略微年长的弟兄激动的表达了自己的认同感，觉得川流不息的吃饭简直令人太厌倦了。这种观点令课堂的气氛一下子变得很紧张，尤其是几位女孩子的面部反应有点激烈。
这个时候，一个00后的女孩子站了起来说，当她读到这一句话时，仿佛看到了这句话背后那位“川流不息地做饭的女主人”。
说实话，最戳中我的就是这一点，她为那个湮没在沉默中的女人的生活状态感到窒息。关键是，另一个人，那个男主人，却对她的付出，或者对这些庸常的、烟熏火燎的事情感到厌倦了。
这两个画面做一个对比，是很很令人心寒的，甚至有一种悲哀在里面，川流不息地做饭的那个人，值得吗？意义何在呢？
并且，这个视角下，历史上无数“沉默”的，没有话语权的女人，在历史的年轮里就这么悄无身息的划过了。
这是个关于“被看见”的话题，也可以是一个有关“视角”的话题。截图中，简单的呈现出男性和女性两种视角，但生活往往比这更复杂。就像有些男人说，他才是截图中那个“女性视角”下的人物。
或许，我们还可以延伸到女性有一定独立经济基础的重要性，家庭主妇（或许还有主夫）的价值体现，婚姻生活的庸常对爱情的冲击……等等。
《伤逝》这本小说讲的是涓生和子君的爱情悲剧。这种悲剧的力量真的就是把人生有价值的东西毁灭给你看。
涓生那句：“我厌倦了川流不息的吃饭”，在一些男性（也有一些女性）眼中，这种庸常的生活，平庸、寡淡、无趣、乏味。围着锅台转的日渐平庸的家庭主妇，哪里再有令他们产生罗曼蒂克想法的空间？
令人很叹息的是，子君曾经也是一个可以和涓生谈天说地的新青年。还未同居时，她曾经说过一句话：“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权力！”令当时的涓生十分激动，觉得很震动他的灵魂，有说不出的狂喜。
再震动灵魂，再狂喜，过了没多久，还是淹没在“川流不息的吃饭”的平淡与苍白中。只是，说出厌倦之语的人往往是那个不用烟熏火燎的人。这就是很悲哀的一面，也是令人窒息的一面。
昨日的喜悦与求之不得，成了今天嘴角边的饭黏子和蚊子血。
所以，为什么，现在的婚姻里，很多女性都开始意识到要让自己独立起来，一方面，它具备极强的现实意义。
有经济基础才有话语权，才有不用被当做蚊子血的可能性，才有哪一天被当成嘴角边的饭黏子也可以有自由选择权，不至于任人宰割毫无还手之力，成了一个随时可以被嫌弃、被放弃、被无视却毫无招架之力的人。
我相信一些家庭，少数的家庭，在压力重重的当今时代，一方全职主妇/主夫，另一方负责养家糊口，但是双方都有同样的看见：两个人具备同等的价值，在为这个家庭以不同的方式付出而已。
但不管如何，婚姻从古至今一直未变，必然要经历庸常与琐碎，一定不会是唯美与风雅的，罗密欧与朱丽叶效应总归会消散。
以撒和利百加多么美好的开头，独具浪漫主义色彩。如果到了以撒从利百加那里得到安慰后就没有文字记载了，那又将是一部童话故事，王子和公主从此过上了美好的生活。
但事实是，利百加和以撒在雅各和以扫风波中，让我们看到了夫妻之间的关系问题，隔阂、偏爱，庸俗，都可以在那个故事里被看见。但即使那样，依然不可能抹除S对这个家庭，这些人的祝福和带领。
如果你还抱有极强的浪漫主义色彩看待漫长的婚姻真实，那么，最好先让自己接受婚姻必然是无数个庸常日子的结合。但这并不说明，它就无法提供给我们很有价值的东西，就没有幸福可言。
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文 @宣灵苏 / 人在江湖，手不持剑
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