星期五, 8 11 月, 2024
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弃婴母亲竟是12岁女童!基督徒如何面对未成年人怀孕

8月11日,一篇名为《紧急扩散!南溪一刚出生女婴被扔草丛:妈妈,你为什么不要我?》的文章在朋友圈中扩散。实际内容正如这个长标题所说的,在四川宜宾南溪区,一名弃婴在草丛中被发现。随后孩子被送往医院,检查发现孩子除了身体虚弱外,并没有任何健康缺陷。最早报道这件事的记者也在文章中表达了自己心里的悲伤:为什么父母要遗弃这么可爱的宝宝?


弃婴母亲竟是12岁女童!基督徒如何面对未成年人怀孕

弃婴母亲竟是12岁女童!基督徒如何面对未成年人怀孕

弃婴母亲竟是12岁女童!基督徒如何面对未成年人怀孕


是啊,当你看到孩子安睡时可爱的样子,怎么会不为之动容呢?

人们一方面表达对孩子的怜爱,一方面表达对孩子父母的谴责,斥责他们不负责任。

然而经过警方的侦查,仅仅过了一天,孩子的妈妈就被找到,跟进报道的自媒体推送一篇新的文章《南溪一女婴被扔草丛真相:妈妈竟是个12岁孩子!凶手是谁?》。(原帖已被删除,此链接为第三方转载)

文中报道了当地警方提供的信息。弃婴的妈妈是一名12岁的孩子!留守儿童,父母均在外务工,家里只有爷爷奶奶照顾。然而对小女孩生孩子的整个过程,爷爷奶奶都不知情。

到了这里,事件的焦点从寻找弃婴的父母转移到了寻找女童怀孕的原因上。

弃婴、热心网友、留守儿童、性侵女童、未成年人保护缺失、愚昧的老人、失职的父母……这起事件中的两个孩子像巨石一样砸中如此之多沉重的社会话题,但在当下的媒体环境中,这件事或许很快就会被淹没。

但本文关注的不是上面列出的主题,我们想从这个故事引申到另一个对许多基督徒来讲极为艰难的话题:如果怀孕者是未成年人,堕胎是正当的吗?

看上去这起事件和堕胎没有直接关系,因为孩子已经被生下来,选择的机会已经错过了。

但考虑到这个婴儿是早产,并非足月出生,所以我们还可以假设,如果这个孩子,这个许多人为之捐款、捐物、流泪的孩子,如果她现在不是躺在医院的保温箱,而是仍旧躺在12岁女童的肚子里,你会怎么选择?

作为基督徒,你是会支持这个12岁的妈妈生下孩子,还是支持她把这个胎儿“处理”在手术台上,而非会被公众发现的草丛里面?

就笔者对公众生命观念的了解来讲,相信许多即使是捐过东西流过泪的人,这时仍然会支持“处理”掉这个婴儿。

因为在这个选择中,人们想保护12岁的小女孩,而那个婴儿,因为隔着一层肚皮的缘故,人们暂时还看不到她,所以还没有被视为人。

实际上,在处理月份较大的胎儿时,医院通常会采用“引产”的手术来处理。就是使用药物,人为促使胎儿提前出生。一些时候引下来的孩子就像这里的孩子一样,还是活着的,然后被医生“处理”掉。

对于基督徒来讲,这起事件可以帮助我们更具体地观察到,当我们面对未成年人怀孕的问题时,我们究竟在面对什么。

我们面对的不是“一个”需要保护的孩子,而是两个

2016年6月1日儿童节,改革宗华西区会发布的《关于堕胎问题的信仰立场》为未成年人怀孕的情况提供了一些具体的建议:

上述各种情形下(当事人犯奸淫或被强暴),若出现未成年人怀孕,对当事人及其父母而言,会造成更加艰难的困境。然而我们留意到,在生命的议题上,“未成年人”与“成年人”的区分是一个现代的和相对的概念,《圣经》并不鼓励我们对此进行绝对的区分。同样,这类情形也并不能否定胎儿作为上帝形象的人性和尊严。基督徒应有信心,鼓励和帮助未成年的怀孕者生下孩子,并帮助他们的父母意识到,抚养自己未成年子女的后代,首先是他们的责任。教会应鼓励信徒,靠着福音的恩典,分担他们的艰难,参与和帮助他们的父母或其他亲人对孩子的抚养,在他们不愿或不能抚养孩子时,努力并首先在教会中寻找合适的收养家庭

实际上,每一起与堕胎有关的事件背后,都涉及各样的罪和实际的困境,一个生命突如其来,或使得某些罪被暴露,或使得家庭处境更为艰难。

但堕胎不是罪和困境的出路,耶稣基督才是。祂担当我们的罪,使我们有勇气面对罪;祂也实际地供应我们的需要,正如主祷文中所说的。

在耶稣基督的恩典中,未成年人怀孕并不必然意味着“堕掉小孩子保护大孩子”的二选一,而是保护两个孩子,同时将个人名誉、人生规划、经济压力都带到主的爱中来面对,因为爱里没有惧怕。

罪是大人的,孩子是无辜的,耶稣基督的恩典能大过一切的罪,包括这里面的罪。


目前此事件最新的消息是:1)最初报道的媒体接到有关部门禁令,为了保护当事人,不得再跟进未成年人的事情;2)政府多个部门已经介入,官方报道已经发布;3)媒体正在组织社会捐助;4)小女孩的父母尚未回到本地。


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