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当我们缺钱财的时候，我们很容易觉得：我们最大的需要是钱财。
当我们缺健康的时候，我们很容易觉得：我们最大的需要是健康。
当我们缺能力的时候，我们很容易觉得：我们最大的需要是能力。
当我们缺时间的时候，我们很容易觉得：我们最大的需要是时间。
当我们缺爱情和婚姻的时候，我们很容易觉得：我们最大的需要是爱情和婚姻。
当我们受到不公对待的时候，我们很容易觉得：我们最大的需要就是伸冤，是受到公平和公义的对待。
当我们的心愿和理想受挫的时候，我们很容易觉得：我们最大的需要是自我实现。
……
当我们所看为的“最大的需要、最紧迫的需要”得不到满足的时候，我们对至高者的态度就可能从起初的相信，走向后来的困惑、质疑、抱怨甚至怨恨。
这也是很多人内心忧愁焦虑抑郁的真相。“得不到满足的最大需要、最紧迫需要”深深地捆绑和辖制了他们的心。他们认为自己必须要拥有这些，才能获取和持守对生活与人生的掌控权，才能拥有内心的安全感、依靠感，才能拥有万事万物尽在自我掌握中的稳定感和保障感。
一旦得不到这些“最大的需要、最紧迫的需要”，他们就郁郁寡欢，就沮丧焦虑惧怕抑郁绝望，甚至生无可恋。有些天路客认为，自己的渴望得不到成全，就是全能者对他们不理不睬、不仁无恩，甚至冷酷无情。
他们的抑郁和焦虑，愁苦和忧伤背后，有一种对自我欲望的持守，更有一种对至高者主权的无视和对抗。他们有一种试图以别神代替至高者的倾向。他们试图依靠偶像（他们所以为的最大需要、最紧迫需要）来满足自我，取悦自我。
自我，其实是他们内心最深层、最本质的偶像。正是这种偶像崇拜倾向，使他们的心陷入苦胆之中。他们灵里所受的压制，正是他们内心之罪的苦果。以别神代替至高者的，愁苦必要加增。偶像不除，就没有平安和安息。“自我”不衰微，神在他们身上不兴旺，他们就不可能有平安和安息。
人被自我所囚禁，心被欲望所控制，就必要处于与至高者相对抗和较劲的状态。人就必要与他摔跤，不妥协不降服。人因持守自我而有的倔强和顽梗（维护“己”）只有一个结果，就是：加增世俗的愁苦，加增灵里的忧伤。这灵里的忧伤，要使他的骨头枯干。
“喜乐的心，乃是良药；忧伤的灵，使骨枯干。”
“但世俗的忧愁是叫人死。”
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你因为自己最大的需要得不到满足而抑郁、担忧、愁苦、焦虑、恐惧吗？你因为缺少“最紧迫的需要”而缺少安全感、依靠感和稳定感吗？你因为缺少这些“需要”而质疑和抱怨至高者对你的恩慈和怜悯，否定他对你的爱吗？如果是，需要扪心自问——
谁在占据我内心的宝座呢？是配得的“他”吗？还是自己心中的偶像？如果是偶像，我愿意这偶像被破除，让他单单成为我心中的满足安慰和渴慕，成为我生命的依靠吗？愿意他成为我人生的掌管者吗？愿意无条件降服于他对我人生的主权吗？
如果不愿意，我们就是在选择生命中的劳苦重担愁烦，就是在拒绝生命中的安息和自由。就如同，当他在问你“要痊愈吗”的时候，你却对他说：“不，我不要！”
你一面称他为主，一面又抗拒他来掌管你的人生。那么我们需要问问自己:我是一个“无神论jd徒”吗？就像有人所总结的:“无神论jd徒就是相信上帝，但活得就像神不存在一样。你相信上帝，但每日都活在焦虑和不安之中；你相信上帝，但金钱让你感觉更有保障……..”
