大多数人认同，20世纪初Christian的传入，为阿卯带来的消极影响就是对其传统文化信仰的冲击乃至使其原有的传统“消失”。
这在一定程度上是成立的，笔者也赞同。一种文化与另一种文化相遇时，其中的冲突和融合都是不可避免的。
不过如果全都归罪于Christian，那么未免太过情绪化，本身就站不住脚。
作为阿卯文化的重要代表——芦笙，是这一舆论漩涡中最常被提及的。比如党居仁推动的“改良会”，就引起一批人退教。
刘博士在云南阿卯地区的田野调查中，注意到某村在Christian传入后其对阿卯传统文化的影响，其中的一点就是关于芦笙的。刘博士这样写到：D村地区芦笙现在逐渐消失，Church在一定程度上带来了影响……Church不鼓励信徒使用芦笙，一定程度上导致了D村地区芦笙的消失。（见黄宣卫主编：《国家、族群与J D Z教：西部苗族调查报告》，唐山出版社，2016年，98页）
笔者赞同作者所说的“一定程度上”。
不过，不同人对这个“程度”有不同的看法。
也许我们也应该去调查一下那些原本就未受Christian影响的阿卯寨子，看看他们究竟也在“多大程度上”保持了传统文化和信仰，这是一个有趣的课题，值得重视。尤其是做历史研究时，你会发展，50年后的整个社会环境，可能也对芦笙造成一定的影响。
笔者之意，阿卯传统文化的“衰落”，其因是多方面促成的，不同历史时期都存在，我们无法只归因于一方。而且，就Church来说，它在一定程度上又反过来保存了一些阿卯的传统文化。所以，我们也应该“辩证”地看待。
