从一个春晚小品说起

多年前，黄宏先生和巩汉林先生合演过一个很经典的春晚小品，名字叫做《装修》。它透过展现现代人在装修房屋时的种种糗事，惹得观众哄堂大笑。而这出小品的最后一句台词却与装修并不直接相关，反而是：“农民工工资不能拖欠！”

想来，主创人员之所以要把这样一句台词留着攒底，给观众最后一个逗乐的包袱，大约正是看重了这话背后所映射的社会现象，那种时常拖欠劳工工资的现象。

工人的工资一定不得拖欠。这是近些年我们常常听到的一句口号，不过有时它也仅仅只是一句口号罢了，哪怕它时常从某些大人物口中说出，其实也依旧如此。反倒是在三千多年前的摩西律法中，让人劳有所得，尤其是要让贫苦的劳工劳有所得，却已经是耶和华上帝明确的命令了！

困苦穷乏的雇工，无论是你的弟兄，或是在你城里寄居的，你不可欺负他。
要当日给他工价，不可等到日落，因为他穷苦，把心放在工价上，恐怕他因你求告耶和华，罪便归你了。

再次来到《申命记》第二十四章，会发现其中的内容似乎有些五花八门，缺乏主题。但仔细一想，又觉得其中的每一条都在挑战我们的某些社会现象，固有传统甚至是某种自以为天经地义的美德。

刚娶媳妇的不准出征，你让电视里宣传的英模情何以堪？借款抵押得有底线，你让讨债公司情何以堪？严厉惩治人口贩卖，你让史书里的职业人贩子情何以堪？不可因父杀子，你让咱们这个喜欢动不动就灭人家九族的文明古国情何以堪？

更有甚者，律法中还明确规定了人有权利获得自己的劳动所得，绝不可被人为拖欠。而这样做的根本动因，既不是因为宣传需要，也不是因为怕逼得人家去蹦楼，而是出于对耶和华上帝的敬畏！

写到最后，又想起那个老生常谈的问题，律法过时了吗？

就其具体条文而言，确实有相当多的部分已经不能，也不必再被当今世代简单照搬了。即使是这条当日必须结算工钱的律法，在某些社会反而还成了当地工人只愿做一天算一天，而不肯长期稳定工作的原因。可见律法条文的字面意思确实有它的历史局限。

但另一方面，律法背后的精意不但没有过时，反而依旧具有某种超越性，至少直到如今也没有被完全落实，没有在地球上的每寸土地上得到落实。故此才会有本文开头的那句台词：农民工工资不能拖欠！

面对这一切的一切，我不禁要问，上帝所关心的，真的仅仅只是个人层面的得救吗？祂真的就只能是一位被关在教会四面围墙以内的神吗？如果人们真的按照上帝所颁布的律法精意来建构一个邦国或社会，那么那个邦国或社会又将变成什么样子呢？

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